董家渡天主堂位于上海市董家渡路和万裕街的交汇处，兴建于公元1847年，用了六年时间始建成开堂。她在上个世纪曾是天主教江南教区主教座堂。自徐家汇天主堂落成后，它的传教中心地位才被取代。

第二天才能拿到街上去卖。每年一到贺家古会，牛家古会，叔叔就赶忙去古会上卖粽子。每次碰到我都会笑眯眯的给我拿两个粽子来，还要特意多给我加两勺甜甜的蜜蜂糖浆。

现代华人移民是在这个时期来到美国的。在我们把基督教当成西方文化、当成洋教时，我们曾经断言多一个基督徒，少一个中国人，中国人认同和基督教认同好像水火不容。

(如a:近年来普世华人教会，以中文举行弥撒。以及适应华人传统习俗的敬祖祭天。)世界各地的人信从福音，领洗进教的人，持续不断，年年增加。天主教会以其博爱的精神，克服社会乱象，提供最佳的服务。

热衷于服务奉献的陈永光老师四、音乐魅力广传福音陈老师说：传统的宗教音乐，能升华人的心灵，把人带到天主面前，因为宗教音乐是在唱给天主听，不是在宣扬个人的能力，不图名次，不争第一，没有任何利益上的纷争，因此能迸发出生命的火花

习惯了每天的奇葩新闻，也就理解了那群逃离中国，生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉，我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。

习惯了每天的奇葩新闻，也就理解了那群逃离中国，生活在一些民主国家的华人为什么会有落寞的感觉，我所想到的是西方教堂的忏悔和东方庙宇的贿赂。陈小鲁说：改革阻力是利益问题，意识形态已为次要。

我81、82年到英国牛津大学读书，我会普通话、广东话、英语，当时许多人移民，他们说神父你留下来为华人服务，在这里讲课，拥有英国的护照成为英国公民，你可以周游整个欧洲。

朝圣者还会惊喜地发现这首匝加利亚的赞美诗被撰成多种语言镶嵌在墙壁上，其中也包括中文，使来自世界各地的华人基督徒倍感亲切。[page]三、洗者若翰--旷野里的呼声若翰的蒙召，标志着默西亚时代的开始。

我们华人的法制意识比较淡漠，一方面是我们认为法律束缚自己，所以，只要不是被迫的，就尽量逃避遵守法律；另一方面，因为常常有团体和社会高层公开不遵守法律，所以，常常看到有的人高于法律，有的人逃避法律。