不是传统上我们见到的面包和葡萄酒，圣人们在这里都成了富有中华民族传统容貌与服饰的人物，自然桌上也放置了北方的馒头、水饺和包子。

嘉诺撒仁爱女修会中华省会在教区主教座堂隆重庆祝了嘉诺撒仁爱女修会创会200周年纪念。教区神长感谢和盛赞修会百多年来为香港地方教会作出的奉献，促进传教服务茁壮成长。

我们的目的是，在信仰生活中更好地传播基督福音，反馈教友心声，成为教会与社会的桥梁，更好的宣传爱国爱教，使福音在中华大地上得到广扬。

那才是五千年中华清澈、明亮、生生不息的文明之源！　　(作者为国资委宏观战略部部长)摘自《财政时报》

、堆子梁、曹坑天主堂1996年7月～2001年1月任小蒜沟本堂，代管燕儿沟、吴家坪、鲁家庄天主堂2001年2月被童辉主教选任为教区副主教2001年2月～2002年6月任毛团本堂，代管小滩子天主堂，兼“中华圣母传教修女会

*当下，中国宗教文化不仅是中华传统文化的有机组成部分，也是我国文化软实力的重要组成部分，（1）应当和能够在不断改革创新中参与中华民族共有精神家园的建设；*（2）应当和能够为兴起社会主义文化建设新高潮提供有益的思想资源

第二，他为榆林教区成立本教区的中华圣母传教修女会，是有智慧的明智之举。八十年代及九十年代，在陕北服务的修女大多来自西安教区的耶稣圣心传教修女会。

南京市基督教界在莫愁路教堂开展以悼念同胞、珍视和平、勿忘国耻、圆梦中华为主题的祈祷、讲道等纪念活动。

1996年，在张秉忠神父的支持下，两个声部的《中华合一弥撒》油印本合唱集从南社很快随着各地兴起的贺堂高潮传遍三晋大地，得到众多神父、教友的好评。

（《福传文集》福临中华，中国主教团传教委员会编印台北光启出版社，1987年12月，第137页。）