要不是进德公益及时送来这宝贵的煤，我们一家人在这漫长的冬天里真不知道要挨多少冻呢，太感谢恩人们了！电达村秋金达社卧病在床的藏族老大爷旦增格来说着说着便声音哽咽了。

女儿一岁多时，本堂邱文廷神父下会办班，讲了九天的课，她听了七天，第五天就主动要求领洗了。而且还组织本村教友聚会，参与堂区各项活动等。

他们深知基督设立他们（圣职人员）并非使他们单独地承担教会的全部使命，而是要他管理教友，承认教友的任务与所受的特恩，使每人按自己的情况同心协力，为公益合作。”

在教会传统中，这象征着圣秩圣事中的神恩传递，如今主教按手于神父候选人头上，使其分享基督的司祭职。这也是教会使徒传承的标志。问8：这一章对我们今日的教会领导与承继有何启示？

两千年后的今天，一想到至今还有许多人未能认识基督、还没有听到救恩的信息，我们就不能保持平静。不仅如此，还有加上那些虽然已经获得了福音宣讲，但他们忘记、放弃了福音，不再在教会里的人。

恩上加恩要想在教外家庭活出真正的信仰真的太难，阻力太大了。我一直都希望我们全家都信仰天主教，获蒙天主的祝福。在我们小叔要结婚时，每当我提到有信仰的人时，公公就说：免谈！

这人从圣神蒙受了智慧的言语，那人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有人能行奇迹，有人能说先知话，有人能辨别神恩，有人能说各种语言，有人能解释语言

天主知道这是人的本性使然，知道人如果没有从神那里而来的救恩，又不知悔改，最后只能按照他的宿命终其一生，后面的结果该是什么样就是什么样，而人本来是有机会，通过归依来改变自己固有的生命轨迹，摆脱那条丧亡之路的

教会古往今来，所做之事并没有任何改变，那就是“…派遣我向贫穷的人传报喜讯，向俘虏宣报释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣报上主慈恩之年。”

同样的进程也在出离埃及的故事中进入了救恩史。使天主亲临人间的不是人类的什么英豪行为或虔诚敬礼，而是他们在受压迫时发出的呼喊声。