其经验不外乎：1.有赖于一批平信徒教友领导人的无私奉献和轮流负责；2.基基团中的移民教友有一定的经济实力和稳定的事业及职业；3.虽然基基团人数不多，但其活动吸引人，亦为其信仰生活及孩子们的生活学习有益；

她一直致力于社会正义和公平事业。遇到非正义的事情，她会很恼怒。但为一个修女来讲，生气或恼怒（anger）并不是一个合情理的（legitimate）感受，于是她继续不断地压制着这种感受。

1932年1月25日出版的4卷7期又发表了《国难期间伊斯兰人应有的呼声》，文章写道：中国自东北事变以后，已至国人存亡立决心之时，我们为伸张正义，为保护自己的生命，不能不协力灭此惨害人类的倭奴，倭奴灭，则东亚和平可望

平安礼（Rituspacis）82.接着是“平安礼”，教会藉此为自己及普世人类祝祷和平与团结，而信友在藉领圣事共融之前，也以此礼表达教会内的共融和相亲相爱。

因为它，于是就必须允许每一个人去自由地思考、自由地表达、自由地行事、自由地讨论，我们看到，其实这就是后来美国宪法第一修正案所提出的公民信仰的自由及其言论的自由、出版的自由、集会的自由以及向政府和平请愿的自由

"而且，他们还把自己打扮成和平的使者："日本对中国民族并不怀任何怨恨，日本对它的邻邦，惟以友谊为准则，并没有半点侵略的野心。

比如，期待自己病体痊愈，期待自己死后入天堂，盼望自己事业顺利，甚至盼望自己财运亨通，等等。当然，这并不排除有的是为了寻心灵平安、灵魂得救。根据各项调查显示，后一种仅为少数。

正在房间中祈祷和平的艾伟德被压在瓦砾堆下，一下失去了知觉；幸运的是，等她被救出时，仅仅受了点轻伤，其他人则安然无恙。

这就需要我们内在作出改变，让青年们通过我们的榜样找到价值、找到世界观、找到跟随基督的喜乐，让他们真正去追求正义，追求和平，有一种责任感，这样他们就会跟随基督。

感恩经第四式232.感恩经第四式内的“圣父，我们颂扬祢，因为祢是伟大的……”（Confitemurtibi,Patersancte），到“使圣神在人间完成祂的事业，圣化一切”（omnemsanctificationemcompleret