1615年，利玛窦在北京去世后第5年，保禄五世教宗批准把圣经和教会用的礼仪书籍翻译成中文，但是礼仪中国化从未出现过。

保禄宗徒提醒我们，“光荣天主”，是献上自己的身体，作为生活、圣洁和悦乐天主的祭品（罗12:1）；也就是说，我们不必要寻找高级的方法，只要从自己做起，就开始了“光荣天主”的人生目的。

新世纪新福传座淡摘要二陈永光神父（保定教区）：谈到福传，首先司铎自己要福传，这是根本。再一个，还要弄清楚为什么福传？社会上的推销员为什么那么尽力地去宣传？是因为他的职业。

八十年代在马德里国际圣体大会上，仪式非常隆重，但教宗若望·保禄二世感到的是悲痛，他所见到的只是外面的排场，缺少内心的虔诚。

仅是从保禄六世的《民族发展》和若望保禄二世《论社会事务关怀》通谕中，勾划出论和平的定义，足以为证。从第一道通谕中，我们学习到了，民族的全面发展是和平的新名字（注3）。

原先，禧年每一百年举行一次；之后于1343年克莱孟六世教宗（ClementeVI）将之缩短为五十年一次；1470年保禄二世教宗更将之缩短为每二十五年一次。

伯多禄说：银子和金子，我没有；但把我所有的给你：因纳匝肋人耶稣基督的名字，你起来行走吧!（参宗3：1-10）我是一个瘸腿的人，一个生来瘸腿的人。

今天教宗的公开接见是在梵蒂冈保禄六世大厅举行的。大概有一万多名朝圣者参加上述的接见。教宗谈到了他在韩国的牧灵访问，『这是一个年轻而富有活力、建立在殉道烈士们的见证以及传教士们所精心保护的教会中。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各8月26日上午在圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，这次正好是他就职以来的第100次。在要理讲授中，教宗谈论了生活节拍三大要素中的第三大要素——祈祷。

圣经在《宗徒大事录》、《罗马书》和《格林多前书》等许多地方告诉我们，伯多禄和保禄及众宗徒们当年的福传是怎样徒步行万里路，途中忍饥挨饿，衣不蔽体，更不要说受尽羞辱、拳打、石击，甚至被迫害致死才换来千千万万人的悔改