福音的喜乐》中试图描述其他事物（others）（参52-75号），但更重要的是呼吁“一个具照明力的福传，藉以照明人和天主、人和人、人和世界各种相关相连的新方式，而且这福传能以核心价值启迪人心，务求达致那新叙述与新典范形成的地方

这位外邦人的宗徒还向我们保证，“如果那使基督从死者中复活的祂的神居住在你们内，从死者中复活了耶稣的祂也藉那住在我们内的圣神，使我们有死的身体复活”（罗8:11）。圣神居住在我们内，祂同我们在一起。

因此，耶稣的那种眼光充满对人的同情，接纳他们的灰心、整夜劳作毫无所获的挫折、有一颗空荡荡的心的感觉，正好像那紧紧抓在手里的网。

推开教堂的那扇门，走廊的中间摆放着一个水晶棺材，那一瞬间，我的眼泪流下来，就像坏掉的水龙头怎么也关不住。十年了，那个场景仍然记忆犹新，时而在我的脑海盘旋萦绕。

教宗以梅瑟为例子，引用《希伯来书》指出，“因着信德，因为他好像看见了那看不见的一位”（参阅：希十一27）。教宗感叹道，有信德的人“凭着天主的恩宠能看得更远、看到目标，并在考验中坚定不移。

含泪播种与含笑收获这句话出自圣经里的圣咏：“那含泪播种的人，必含笑获享收成；他们边行边哭，出去播种耕耘，他们载欣载奔，回来背着禾捆”“含泪播种”让我们仿佛看到一个人在我们的前面，默默地弓着背弯着腰，披荆斬棘

郎世宁答：微臣没看她们，当时正在数宫殿上的瓷瓦。乾隆问：瓷瓦有多少块？郎世宁回答：30块。皇帝遂命太监去数，果然不错。此后郎世宁便没再受到刁难。

正赶上包头市区没有神父，王崇喜受托立即赶往六七十里以外的小巴拉盖村，请边神父为亡者做炼灵弥撒，紧接着又马不停蹄地赶到位于包头市昆区的新亡者家里祈祷。

从此，这个小小的病房内集聚的病人、陪床的、医病的都是天父的子民，共同的信仰一下子拉近了病人、陪床者、医生之间的距离。

教宗接着指出：耶稣以强有力的话谴责恶表说：‘谁若使这些信者中的一个小子跌倒，倒不如拿一块驴拉的磨石，套住他的脖子上，投在海里，为他更好’。