1.个人的改变今年60岁的张若瑟虽然从小领洗，但在2011年之前，只知道自己是个教友，对信仰没有认识，更没有守好天主教的规矩，吃喝嫖赌都占了。张若瑟起家于上个世纪80年代中后期。

（约42：5）的确，是他亲身经历了天主在他身上的试探和作为，他明了天主不是来自他人的道听途说，而是他个人的亲身体验，此时他的心才真正的得到安息。　　

从我个人的角度来看，我是可以理解这样的诱惑的。我确信你还记得，当我还是美国天主教主教团顾问理事会的主席时，有一天，我参加主教们的行政理事会会议。有50多位主教、总主教、红衣主教参加了那次会议。

所以朝圣一定要带着提升信仰的神圣目的，切不可把朝圣当成变相的旅游，只为观景凑热闹，甚至因朝圣人与人之间产生矛盾，那么不但得不到朝圣应有的神益，更失去了朝圣的意义。

多年以前美国为了避免铁路与公路平交道上汽车与火车相撞，悬赏征求一个简明醒目的警示语，叫人一望就知道警惕，免作无常的枉死鬼。入选的警语是：“停！看！听！”简单明了又醒目，不愧为优秀的警示语。

随后，他又出于基督的博爱，在绛州城购置了一所住宅，作为孤儿院，专为收容被遗弃的孤儿，时间不长，就收了300多人。这些可怜无助的幼小生命，大部分已奄奄一息，最后都接受洗礼而离世。

作为年轻的深圳城市教会的一员，他们的故事不仅仅是其个人打拼创业的见证，同时再现了深圳教会的发展历程，也为面对当前快速城镇化挑战的中国各地基层教会提供了一些宝贵的经验。

主人给他们炒了一盘菜，盐放了很多，他们7个人也没吃几口，因为咸得根本吃不了。第二天他们走的时候，那家主人也没有给他们准备早饭。白万庆和同行的教友们都哭了，假如这里的教友没有流失，他们还能吃不上饭吗？

其实我写这本书的目的，本意不是为梦学鸣锣喝道，而是为长久遭到污名化的梦澄清事实，还原它的本真与实相，从而为人们攻读《圣经》清除障碍。因为我每日有个“天天读”的习惯。

为达致这目的，每位信友必须藉着个人和团体的默想，吸收感恩祭所表达的价值、所启发的态度，及所激励的生活善志。我们何不视之为一个可由圣体年而来的特别委托呢？