由此可见，耶稣希望所有的信众都能毫不迟疑地跟随他、忠于他、仿效他，参与他渔人觅羊的救灵工作，使我们明确知道，任何事情都不能超过福传救世的优先地位，而把为主收割庄稼的工作放在首位。

上次我们解释了我们在信经中宣认的圣神。然而，教会的反思并没有停留在信仰的短暂宣认上。在东方和西方，通过伟大的教父和圣师们的著作，它还继续反省。

“望德是超性的德行，借此望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑"(《天主教教理》，1817号)。

虽然这两件衣衫并非真正属于圣伯多禄和圣若望，但是它们世代以来广受信友敬礼。佩桑泰解释说，“假如用心观察的话，会注意到袖口有无数的剪裁痕迹”。

这些是天主圣洁的体现，呼召我们专心侍奉祂、信靠祂。问4：第四至第十诫涉及什么？是关于人与谁的关系？

文件也写道，照顾孤儿、吸毒者、残障者的爱德工作也兴起了，来此地朝圣的也有东正教信友和穆斯林。和平的讯息圣座教义部的文件审视了梅久戈耶讯息的核心方面。

我愿意用我的一生来爱他、信他、依靠他，与他携手走过人生的每一个阶段，共同分享生命中的每一份喜悦和每一份痛苦。因为，我知道，他是我永远的朋友，是我生命中最宝贵的财富。耶稣，是我最知心的朋友。

的确，现实告诉我们有多少神长和信友都在不同程度地进行着这样的含泪播种。我们都有这样的信念：含泪播种是我们的任务，而含笑收获是天主的安排。

我邀请所有信友将8月22日这一天奉献给斋戒与祈祷，恳求上主赐予我们和平与正义，擦干那些因持续武装冲突而受苦者的泪水。玛利亚，和平之后，请为万民能找到通往和平的道路而转求。

然而，其它类型的“信息”则不会分发，比方说：各界人士寄给枢机们的“公开”信。有个青年团体写信给枢机，吁请他们选出一个像贝尔格里奥（JorgeMarioBergoglio）那样的“牧人”当教宗。