因此，总共有64个神父的墓碑：14位中国人，14位葡萄牙人，11位意大利人，9位德国奥地利人，9为法国人，4位捷克人，2位比利时人，1位瑞士人。

例如，1990年，美国人观看职业或大学橄榄球、棒球、篮球、冰球、拳击、赛跑（赛马、赛狗、汽车赛）、网球、足球以及摔跤等项目的比赛为3.88亿人次，而出席宗教活动的人次则为52亿，13倍于观看体育比赛的总人次

28、论兼领圣体圣血有人问及：教友是否可以如同神父一样在领受圣体后，再领圣血？因为他看到有的地方允许教友兼领圣体圣血，而他的本堂神父却从来不让教友兼领。

因两者的职责相类似，到后期都主教和总主教的名称和职位在西方教会渐渐合二为一，都会的主教即成为教省的总主教，教省总主教所在的教区亦被称为总教区；教省总主教会被教宗授予总主教领带，供他在教省的重要礼仪中佩戴

人家总那样叫我。对不起，您是客店老板吗？”“我是一个神父。”主教说。“那么您不要我付账吗？”“留着您的钱吧。您有多少？您说您有一百零九个法郎？”主教说。“还得加上十五个苏。”那人说。

在太原西柳林、尧尚乐队都有这样一个传说：意大利籍富格辣来华任山西朔县沙楞河村本堂神父，上任途中取道左云八台，结识了熟悉佛乐的五台山某和尚。

田口神父保持沉默与日军宣抚班一起赴正定的田口芳五郎神父（1902-1978）是非常出色的日本神职人员。他于1928年在罗马晋铎。31年回日本就当东京教区天主教中央出版部的主编和部长。

1989年，上海教区金鲁贤主教计划出版中文弥撒经书，请当时在佘山修院任教的罗国辉神父帮忙，罗神父回港请示胡振中枢机后便开始了这项工作。

请神父和各位教友批评指正。今天就一起谈心罢！当我即将回加拿大之际，回顾十多年前刚到上海时的情况，毫无疑问地觉得教会成长了。

2004年4月17日荣休葛枢机在悉尼的研讨会上相关阅读：缅怀对华友好的佩尔枢机CardinalG.Pell关于葛锡迪总枢机，我们还得从2004年4月16日「共融——认识今日的中国教会」研讨会说起。