好客的问题显然与亚巴郎的形象有关，他在玛姆勒的橡树旁欢迎了三位朝圣者（创18）：“不要忘记好客；有些人在不知不觉中实行了好客，却接待了天使”（希13:2），这段经文再次揭示了天主以陌生人/朝圣者的身份显现自己时所带来的意外和无意识的惊喜

他是圣经中首次出现的司祭形象，但他的背景、来历没有详细记载，因此他在《圣咏》及《希伯来书》中被视为“永远的司祭”，成为基督司祭职的象征（咏110:4，希5:6,7:1-17）。

高玛纳是饭店的老板，曾在“信德”上刊登招聘教会青年的消息，在接受采访时，她坦言：用教友工作心里踏实。她介绍，目前店里有十多个教友青年，大家信仰状况都不错，挺热心。

（默十四4）从耶稣的面貌「不可见的天主的肖像」（哥一15）、「天主荣的反映」（希一3），我们能一瞥永恒而无限之爱的深度；这爱就是我们存有的根源。

坐于革鲁宾之上者，求你大显光荣，于厄弗辣因，本雅明和默纳协之中，求你发显你的慈颜，好拯救我们”。

他们能够单藉由自己的力量去克胜冷漠，利己主义和妒恨，并接纳弟兄姊妹们合理的差异吗？

以同心同德弘真道、献灵献身法圣家为修会精神，奉纳匝肋圣家为楷模，效法耶稣、玛利亚、若瑟之芳表，唯命是从，成就主旨，默默承行，传扬天主福音，建立基督化家庭为宗旨。

1112年的春天，伯尔纳德带着他所说服的亲友来叩熙笃的门。不久，这位熙笃会唯一的教会圣师将熙笃会的精神播散到整个欧洲。熙笃会的修院生活，讲求身、心、灵和谐的灵修观。

主在纳因城看见一个刚失去独生子的寡妇，遂对她说，不要哭了，并且吩咐那已死去的少年起来。（路7：13）我们在传福音时，也许没有主那样随时随地医病、驱鬼的能力，但是我们应当有的是一颗同样充满爱和怜悯的心。

纳匝肋的童贞玛利亚谦卑及果决地接纳至高者－天主藉其使者向她宣报的救恩计画，因此，她所说出的慷慨与全然的「阿们」是一个人类对天主回应的表记、对天主的主动召唤完全的信赖。