十八世纪初叶，梵蒂冈教庭派遣34岁的主教“多罗”来华，以捍卫纯正的信仰为名发布谕令，“不能用上帝”这个名字，要用拉丁文“徒斯”（DEUS），教堂不许悬挂“敬天”一类的匾额，不准敬孔祭祖，不能称许中国古经等等

圣人们都向天主求痛苦，因为耶稣也钉上了十字架，用苦难救赎了世界，我也同耶稣一起受苦，为罪人悔改、为家人的得救、为炼灵等。这份痛苦是有很大价值的。

那一年为追寻心中的他背起行李我偷偷离开家没说一句离别的话只把一封长长的信掖藏在炕席底下不知爸妈能否看到那里有我想说的心里话登上北去的列车眼望远处的故乡泪水悄然淌满脸颊那一天邮递员把一封信送我家没拆开我就泪如雨下熟悉的笔体工整的字迹来信的是我最亲爱的爸爸没有责怪没有谩骂有的只是疼爱和牵挂嘱咐他好好照顾我叮咛我受委屈了就回家读着信想着家头埋在他的怀里说不出一句话他拭去我脸上的泪花轻轻地抚摸我的头发悄悄对我说亲爱的，你对我的爱我用一生来报答

作为日本国家主席时，我们用6年的假期参加亚恳会议。现在当选了亚恳主席，又将有3年的工作。因此我向老板提出减轻工作量的要求，这样，我可以早一点回家。

这违反联合国宪章所揭示的，因为宪章要求国际团体，特别是要求个别国家，“用全球耗费在军备上极小一部分的人力和经济资源，来推动建立并维持国际间的和平与安全”（宪章26）>⑹。

耶稣并不停留于用可理解的语言表达理性话语，而是主动制造了个人的相遇。这就是为什么门徒们恳请他留下来的原因：他们感到这种经历丰富了自己，希望与祂分享自己的家和餐桌。

同样，也必须探求以小农户和他们的家庭为中心的农村适当发展策略，必须具备森林管理、垃圾清除、发挥对抗气候变化与消除贫穷两者相辅为用的适当政策。

1.历史背景耶稣用重复呼唤“玛尔大，玛尔大”，是当时一种带有温柔爱怜意味的语气（可比较耶稣说：“撒乌耳，撒乌耳”——宗9:4），不是责备，而是温和的引导。

当你用心去爱、用真理去行，你已成为祈祷的圣殿。结尾祈祷：主耶稣，祢向撒玛黎雅妇人开启了真正敬拜的奥秘，教导我们不在山上、不在殿中，而在心灵与真理中遇见祢。

在我们旁边的一位大妈好心地递给了我们一个垫子，谢过后，我们将其垫在座位上，后来才发现，这是跪祷用的垫子，我们只好将其放在脚下。为了表示尊重，众人起立时，我们也跟着起立，但作为无神论者，我们并不跪祷。