有了老刘家这个点，传道员可以按部就班地搞福传，逐步形成了一个较稳定的培训班，培训班规模由小到大，到今天，经常性参加活动的约有七八十人。

有一件事我们可以确定：祂永远不会让我们缺少祂的恩宠。在路程中，我们会发现，如何使我们的使徒工作摆脱那些耗损我们的事物，重新发现其最真实的核心：宣讲天主圣言并及为擘饼而聚集信友团体。

如果一定要将“牧灵”和“福传”分开，今天，我们可以按照福音中的记载，重新界定“牧灵”和“福传”。主耶稣基督带领刚福传回来的门徒们，本来准备休息，却遇到了跟随他们而来的饥饿的人们，祂马上就去照顾他们。

未来，当我们再次面对类似情境时，或许可以从中汲取教训，让艺术成为沟通而非隔阂的桥梁。通过这次事件，我们不仅看到了艺术与体育的碰撞，更见证了全球化时代文化交融与冲突的微妙平衡。

人在犯罪时，可以有各种各样的理由，然而，犯罪的后果就是惩罚，不仅有现在心灵上和身体上的惩罚，更会有将来地狱的永远的惩罚。其实，犯罪是用错误的方法企图快捷地达到自己认为是“幸福”的目的。

我们可以反躬自问：「我的救主，难道你得罪了我？你有什么地方对不起我？你带我出离埃及，从奴隶到自由，但我却把你，我的救主，带上十字架。」

天主教神学教育在中国的发展可以分成三个阶段：即从利玛窦时期开始至1830年代为第一阶段；1840年代至1960年代为第二阶段；最后是1970年代直至现在。

邱珊珊医生我认识天主的信仰源于学校，当到达西班牙时，我们在公立学校读书，可以选择宗教或伦理科。当时父母看到天主教是西班牙人普遍的信仰，认识多一点可帮助融入社会。

当一个不具有形体，即还在精神世界中的存在，把焦点放在有形体的生命上时，可以侦测出彼此间，频率上的共振模式。因此，我们会看到很多家庭，父母与子女基本上有着相同频率。

之二塬之事通向远方的家三原教区可以说是陕西天主教的发源地，最早的印迹可以追溯到元代。