虽然我们人类无法逃避死亡，但基督信仰告诉我们，死亡不是生命的终结，也不是毁灭，而是生命的转变，新生命的开始。死亡是进入永生的门径！

(1)要有为天主的事业、教会的发展、人类的得救，奉献一切直至牺牲性命的使徒精神。　　(2)要有扎实、较高水平的灵修素养。

天主创造人类，男女为对方而受造，彼此平等，但各有不同。男女身体各异，不论在体格上，感情上，心理上及精神上要彼此相辅相成。夫妻间天然互补性的力量是从婚姻中结出果实流露出来的。

教宗真福若望·保禄二世在他的《人类救主》通谕第10号中这样说：为使我们的信仰更具有影响力和感染力，你我都要在生活中不断反省——启示的根源，爱的天主要我们怎样将他的喜讯带给更多的人

题目涉及：世界的最后终结、人类灵魂和肉体的最终命运、死亡和复活、审判、炼狱、地狱、天堂等。在现代神学中，末世论这个神学课题越来越受到神学家们的重视。

践行前教宗本笃十六世提到：教会的使命是向第三千年代的人类宣讲福音，它一方面必须保持福音真理的完整，同时也必须透过使用符合今日观念和文化的工具和方式，使福音讯息变得容易了解。

由一位童贞女诞生人类企盼的救世主。天主与子民缔结的约，所许的诺言是决不会作废的，可他实践的方式，却与世人所想迥异。2.颔联：三更……贞女安。这两句是对仗，诗意连贯。

-身后殊荣，遗爱与人类-　　为表彰特里萨修女致力于解除贫困促进和平所作出的努力，挪威诺贝尔和平奖委员会把1979年度的和平奖授予了这位身高不足1米5的矮小修女，并在授奖时这样赞美她：“最孤独的人、最可怜的人和快要死了的人都得到了她的同情与帮助

在这方面，人的因素相当关键，因为天主把世界交给了人类来管理。中国天主教从1294年来华的第一任大主教孟高维诺开教算起，历经700年时间，教友发展到1000万左右。

面对着这场人类的大灾难，不但教外人，连教友们都发出了自己的疑问。作为一名神父，虽然信仰不会丢，但多年的劳改生活，也产生了许多困惑。大地震使我再次增加了对天主的忠贞和依赖。