在主日，他们把教会的报刊张贴在黑板上，大力宣传“索阅”教会报刊对信仰的益处，教友热情响应。当教友得知堂区获得了““信德”优秀发行堂区”的奖状，“索阅”更为积极。

26日主日弥撒结束后，林西堂区本堂张海平神父降福了大家，并为60岁以上的老人们送上了节日的礼物，在欢乐温馨的氛围中，神长教友共话信仰、生活。

由教堂的分布，以及台湾民众对教会的公信力和神职人员在台湾社会里的正面形象，可以看出在上个世纪六、七十年代台湾教会在梵二以后极其活跃，充满信仰的活力。

有些人跟随主耶稣，只是随大流或赶时髦，有些人信仰主耶稣只是因为家人或朋友有同样的信仰，玛尔大她们却要“拨开”熙熙攘攘的人群，直接和主耶稣接近，找到“自己的天主”。

举办学习班应有针对性和目标性，比如，信仰培育学习班专门培育教友的信仰知识，以坚固信仰基础为原则；传道员培训班，专门为教会培育传道人员。

当今时代，各种思潮自由泛滥，世俗化影响教会日益加深，基督信徒的信仰生活发生危机，福音的传播及教会的发展严重受阻……我们的信德正在经受严峻的考验。

奶奶不但自己热心祈祷，而且并没有忽略把宝贵的信仰传给下一代。记得在动乱年代，我们全家大小每天坚持围在奶奶的炕上共同祈祷，尤其是在四旬期更是如此。

在这一部分我们要提出四个问题：（1）这圣神同祷运动对于天主教的信仰，是否存有危险？（2）圣神同祷运动对于天主教的团结，对于她的一体性，是否存有危险？（3）圣神同祷运动中是否有着不良的神修因素？

他们有着不同的信仰，有佛教、基督教、天主教和一些本地少数民族独有的信奉。

借参加信德之友分享交流的机会，使我再次回到我的故乡——河北省大城县，亲身体验了当地教友们时常喜乐、不断祈祷、事事感恩的信仰生活。