教会宣称要宽恕及爱敌人，有意识地在全人类的灵修财产中，激发起一种彼此建立关系的新方式；这方式有些困难，但是充满希望。教会知道在这方面要依赖天主的帮助，因为天主绝不会遗弃在困难中投奔他的人。

爸爸妈妈和我一心想找位热心的女朋友，王姨和我是邻居，对我的家庭了如指掌，就把她的外甥女介绍给妈妈看，妈妈一看就喜欢上了，人长的不错，又特别会说话。妈妈说我们家信仰天主教，要是成亲就要加入教会。

现在祈祷所的炼灵会、唱经班、读经班、辅祭班等相继组建，并且异常活跃。

抵达伦敦，在高隆邦会院稍事停留，随即马不停蹄地搭上了西行的火车。拖着御寒的行囊辗转乘换了四次车，才抵达了英国西北海边小城Rhyl。

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。

研讨会每天两场，上午的演讲以学术为主，下午的演讲以牧灵为主。参加完此次研讨会后不久就被擢升为万民福音部秘书长的香港慈幼会会士及香港圣神修院神哲学教授韩大辉神父，首先作了题为利玛窦《交友论》的主题演讲。

我们必须重新发现神恩，因为这确保了平信徒的提升、尤其是妇女提升，不仅将其理解为机构性和社会学的事实，也有其圣经和灵修的层面（的意涵）。

或许我们很多人会设想假如我出生在创世之初该多好，能与天主常往来，毫无疑问我们也是方舟之外被毁灭的人们。“天主怎样吩咐了他，他就怎样做了。”

有一次神父病了，鼻子淌血不止，休息了没两天就又开始了牧灵福传工作，教友劝他多歇两天，他却说什么也不肯，又踏上了乡间小路走乡串户送弥撒。神父的言行，感动了教友们的心，让更多教友视教会的建设和发展为己任。

相较于在牧灵前线的本堂司铎们来说，修院的培育生活就如“青灯黄卷”般。这种“白色的殉道”会不断侵蚀管理团队个体本有的要努力的意愿，并潜移默化地在其心内滋生“游离”的念头。