因李老师去世突然，虽然当时家人和医护人员都没顾得上为其办理器官捐献，但李老师的无私奉献精神和爱人助人的善念弥足珍贵，也将激发更多人重视和逐渐拥有捐献器官的意识，并效法其善言善行，去帮助社会上更多有需要的人

在这个幽静的山谷中，生活着大约有五、六百位圣善的、虔诚的教友，在正常情况下，不管有没有神父来，他们都会主动在主日天罢工，在教堂钟声召唤下，聚在两座圣堂里，早晨公念玫瑰经，下午公念苦路经。

良十三世教宗在一八九一年写说：《每个人要善尽自己的本分，而且不迟疑》，他又说：“至于教会，它决不会以任何方式忽略它的行动”⒅。

之后，范艳艳走出家门，找了份工作，善用了时间，充实了生命，有时一天打两份工，而且，在信仰上改变很大。教堂里晚上有学习班时，她在打工之余，不顾身体的疲惫，去教堂听课学习。

驱羊数万群，则是个“能牧民为善者”的猛士。天下难道有个姓力名字叫牧的人么？”黄帝令众大臣设法竭力寻找，终于在海隅真的找到“风后”这位贤士，并拜相封侯。又在大泽寻得了“力牧”，封为将帅之职。

在神的干预下使作恶者斃命，以示对恶人的惩戒，对善者的安抚。这些令人惊叹的奇迹，无一不是天主的安排。这些安排又无一不是充满着公正的肃穆和恩宠的丰盛。

相遇和对话因此而形成一种“相遇的文化”，这意味着民众愿意以热情投身于涉及所有人的事项;这本身虽然不是善，却是一种实现公共福祉的方式（参见FT216-221）。教宗也鼓励我们在冲突与修和中迈向新的相遇。

末后，主耶稣又向保禄显现过，不过那已是主耶稣升天以后的事了（参格前15：8；宗9：1-6）。

天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内（若一：四7～8、16）。《圣经》启示我们，只有与主基督同钉在十字架，才能活出新的生命来。

拉斐尔在后一幅画像的构图上公然仿效蒙娜丽莎，但同时也不乏创新——贵族妇女不一定需要美丽，但必须“真实”8。