所以只有当人以纯洁之心、仁爱之心生活时,才会认识(看见)天主(玛4:8)。只有当我们认识到隐藏恶念带来的恶果,并愿意悔改时,天主才会拣选我们。
教宗就斯卡尔法里提问的中心,首先谈到耶稣正像有权威的人宣讲(玛七28),治愈疾病,召叫门徒跟随他,赦免罪恶等等。这些在旧约里都只是天主的作为。
昨天晚上,我们举行了守夜祈祷,并托付玛行亚代祷,为我们对世界和平的祈祷,尤其是在叙利亚和整个中东地区。现在,我们祈求和平之后转祷。」
(玛10:26)1985年,韩老师已公开平反,不白之冤终于昭雪了。目击者孟义等教外人把所见的奇异现象告诉了教友们。有的教外人还说,他们在抬韩老师的遗体时,闻到一股香味,好像是玫瑰香。
(玛五10)这种坚强的信仰既如此重要,因此伯铎劝他们,若有人问他们为何信仰基督时,他们当「时常准备答复」。(伯前三15)但想回答信仰的问题,自己必须先有妥善的准备,他该知道他所信的基督是谁?
读经一:玛加伯下七1-2,9-14;读经二:得二16-三5;福音:路二十27-38教会的礼仪年在本周已接近尾声,今天的读经也希望我们去反省“万民四末”:死亡、审判、天堂、地狱。
辅仁大学从国学教育,国学研究到成果的出版,形成了一个合理的体系,它的持续努力奠定了辅仁大学在国学领域的领军地位,1946年4月11日,田耕莘枢机主教就任北平总主教,即在天主教辅仁大学内成立圣多玛哲学院,
耶稣这些颇为神秘的话出自若望福音中撒玛黎雅妇人的故事。她问耶稣应在哪里朝拜天主。耶稣回答说:与天主相遇不受地点的限制。他接着说:“天主是神,朝拜他的应当在心神、在真理中朝拜他。”
(玛11:28)这不正是讲的自己吗?自己不正是成了物质的奴隶了吗?常言道:人为保护的对象,物质为使用的对象,可自己却成了物质的奴隶,想想自己活了大半辈子,到头来又是为了什么呢?
10月13日,矿工奥玛出井后《圣经》仍不离手。救援成功,创人间奇迹随着救生井的完成,救援搭载舱准备就绪,被困矿工升井时间确定,许多矿工都表示,自愿最后一个升井。