人人都要经历生命的冬天

    每个人都会遇到生命中的乱流。这种因外在困难或内在因素所产生的痛苦，是人生中最平等的经验。国王可能没有财务上的困难，可是却有内心的苦恼。黛安娜王妃高贵优雅，注重人道关怀，生活也很富裕，不过根据报道，她有严重的情绪困扰还曾患忧郁症。她可能比非洲难民和巴西东北地区的穷人更痛苦。
    愿意忍受人生在世的痛苦，能有尊严地克服痛苦的人，内心世界会更充实美好。走过沮丧混乱、恐慌症或其他心理疾病而能将之击败的人，人生会更加丰盈美丽，也更有智慧。智慧使人更有吸引力，即使岁月会让人的皮肤增加皱纹，并留下衰老的痕迹。 
    我们都喜欢活在生命的春天，生活过得快乐又有方向，日子不单调乏味，也不会动荡不安，而且美梦都能成真，成功会自动来敲门。可是，哪有人没经历过生命的冬天？我们遇到的失落和挫折，很多是难以预料也无法避免的。谁能免除所有生存的苦痛？谁没有脆弱和流泪哭泣的时候？谁能避免犯错和失败？再怎么小心谨慎，人也无法掌控生命的变量或避开某些痛苦。  
    那些一心注重外在美，而忽略丰富内在美的人，他们活在最悲惨的孤独中，也就是在生命历程中遗弃自己的那种孤独。总是为芝麻小事操心的人，已经把他们的生命变成了焦虑的根源。他们很难去克服出现在他们生命历程中的磨难、矛盾和紧张。紧张源的独裁使人类成为自己生命史的牺牲者，而不是建构和改写人生重要篇章的作者。人沦为生命故事的牺牲者，比创作自己的故事容易得多。许多人是生命环境的‘傀儡’，没有能力修正和反思他们的故事。
    耶稣从另一个观点来看生命的痛苦。他面对磨难却不绝望，他不怕吃苦，也不怕遇到挫折。许多人对他失望透顶，就连最亲近的门徒也打击他，但是他平静地承受了那些挫折。耶稣这位生命学校的导师，不断训练门徒去征服紧张源，去面对恐惧和失败。因此，他们就能重写生命故事，并成熟地修正人生的路径。
    生命学校的导师和弟子间曾有一段简短却含意深远的对话。他说：“在世界上你们要受苦；然而你们放心，我已战胜了世界”（若16：33）。他承认人生曲折起伏，有许多无可避免的乱流。他鼓舞门徒在面对苦难时，不要畏惧退缩，却要打起精神装备自己，下定决心去克服。他说他已战胜了世界，打败了生命的逆境。这指出了，他不是随意、漫无目标地过日子，而是有自觉、有完整明确的目标，如同运动员一般过生活。
    耶稣无意建立一种心理学思想运动。比起思想运动，他的计划更志向远大而且高深。然而，他的心理学很具独特性。传统心理学大约是在一百年前才成为一门科学，但耶稣却早在二十几个世纪之前，就有最专业的预防和教育心理学知识。
    门徒逐渐学会成熟地看待自身的罪恶感和错误，也明了要有尊严地度过生命的冬天并不容易。他们明白师傅并没有要他们成为超人，永远不会失败，永远不必面对困难，也永远不会有犹疑不决的时候，而是要求他们学会忠于良心，把自己当作生命的学徒，然后逐渐地脱胎换骨。
    针对这个主题，耶稣讲了一个故事：有一个商人找到了一颗完美的珍珠，于是就卖掉他所有的一切，买下了那颗珍珠（玛13：45-46）。在这个故事中，“变卖”这个行动不能照字面意思去理解。这里不是指卖掉物品，而是整顿智力和心灵，把无用的事物清除，才能获得自己内在的珍珠。这个珍珠也有许多含意，其中和耶稣的超凡计划相关的含意，就是智慧。明智的撒罗满王说得对：“寻得智慧和获取睿智的人是有福的，因为赚得智慧胜于赚得银钱；智慧的果实胜于纯金。”（箴3：13-14）
    在传统学校里，学生能安静地坐在教室听课，就算是老师教得好；如果他们能吸收知识、考试拿高分，可说是教学成果优异；假使学生还很有创造力，也有公民素养，那简直是最成功的教育了。可是在耶稣的生命学校里，要求的条件远超过这些。只精通这些智力功能并不够，还需要投资在智能上，在紧张时要能管理思想，迎战恐惧，并把错误和失败当作成长和改写生命故事的动力。耶稣把门徒带进培育圣贤的学校，他们的外在平凡无奇，内在却不同凡响；虽然他们的外表朴实简单，但是却活出了圆满的生命。
    节选《颠覆思想的心理大师——耶稣超凡的智慧》