行程至此，C兄感到有些失望，望爱、玫瑰营两地虽顺利到达，但既没有看到有趣的宗教景观，也没有和什么人进行沟通，周围的村民虽然是教民，但与他人无异，总之，所谓的世外桃源，并没有任何特别之处。

如果将1——6的解释连起来做一完整说明的话，那就是人类为了自己及他人的好处，坐到一起协商探讨，找到共同的利益目标，然后用十分简洁的文字记录下来。

政府人员尊重传教士，是因为后面有外国公使的撑腰。

福善法师说：吾人以为，战争之所以发生，实由于人类之自私与自大，由于自私，便把自己的利益作为生活逻辑的最大前提，把他人及全世界人类的利益当作附属甚至根本抹煞。

不然我们一面祈求天主召叫更多的圣召、呼吁父母们舍得奉献孩子，可是如果神职人员自己都感觉这生活没有意义甚至萎靡不振，又怎么会吸引他人来过这种生活呢？

因为，礼仪最足以使信友以生活表达基督的奥迹和真教会的纯正本貌，并昭示给他人（礼仪宪章2）。为此，在以后这样的庆祝中，教区禁止摆设宴席，如果需要管饭，伙食应为烩菜（大锅菜）。

我深切期望大家在信德年——充满恩宠之年里，认真反思信德，重新发现信德，透过感恩圣祭，在生活中与复活的主基督相遇，并为他做见证，成为他进入他人生命的信德之门。

他们是各人自扫门前雪，不管他人瓦上霜事不关已，高高挂起。

这爱的本身要求我们向他人宣讲。而世界所需要的恰恰是天主的爱、与基督相遇、坚信祂」（教宗本笃十六世主教会议后宗座劝谕《爱德的圣事Sacramentumcaritatis》84）。

心中有霾，不但使人看不见世间的美丽，更使人心里充满着有毒物质，这有毒之物不但在内里伤害着自己，在外面更要伤害他人。世界最终不是被大自然所毁灭，而是要毁灭在人的手中。