神父晚年除从事宗教交谈与推行教会本地化工作外，花时间、精力最多最大的莫过于对神操、圣衣会神修、东方神修、圣女小德兰的“神婴小道”的深入研究和不遗余力地宣扬推广了。

米勒也学会配合隐修的生活方式，例如她们要把手放在会衣下，有需要时才拿出来。珍妮特说：“当我们第一次探望她，她不断挥手，就如她经常做的。”一位修女指示她不要挥手，米勒尽力遵守。

《肋未纪》第7章问答一、赎过祭的规定问1：什么是赎过祭？答：赎过祭是为补赎对他人造成的过犯所献的祭，属至圣之祭，象征人与人之间的和好及对上主的赔偿。问2：赎过祭的牲畜如何处理？

问3：司祭在赎罪祭中做什么？答：司祭会按规定献祭，将祭品的血洒在祭坛上，或将细面的一部分焚烧，作为“记念”奉献给上主。司祭的职责是代替百姓在天主面前行赎罪礼，使罪人获得赦免（5:6,10,13）。

教宗给与他同住的人洗脚后，便与穷人共进晚餐；如此，才流露出感恩祭的意义：耶稣愿与穷人及边缘人士共餐，并愿意我们在这些人身上认出他。应注意感恩祭与「洗脚」的联系。

在祝圣典礼中，母亲给我穿上祭衣的那一刻，我们相拥而泣，流出了喜悦和感恩的泪。这次是母亲生平第一次出远门，也是最后一次。

不过冥冥之中，在我一夜难眠的煎熬中竟也悄悄陪伴了老人家的离世……这两三天在为刘主教举祭的同时，我的心情久久不能平静。刘主教生前，我曾在他身边生活过，因此，有机会近距离地接触这位慈父严师。

《肋未纪》第1章问答全燔祭的礼仪1.问：什么是“全燔祭”？答：全燔祭是一种完全焚烧的献祭，将整只祭牲烧在祭坛上，象征奉献给天主的完全顺服与敬拜，并为人赎罪，使人蒙天主悦纳。

《肋未纪》第3章问答和平祭1.问：什么是和平祭？答：和平祭是一种自愿献上的感恩祭，用以表达对天主的感恩、还愿或亲近。它象征人与天主、人与人之间和好的关系，是一种“共融之祭”。

在那动乱的年代她没能穿上会衣和普通妇女一样，但她的言行却是普通人不能理解的。她利用在修院学会的针灸治疗小儿杂症，在她的后半生中用她爱主爱人的热火燃烧着自己，照亮了每一个需要她的人。