著有：《张衡、科学与宗教》、《论基督之大与小：1900-1950年间华人知识分子眼中的基督宗教》、《圣经的语言和思想》、《古希腊、罗马与基督宗教》、《基督宗教知识辞典》；合译有：《基督教导论》、《基督宗教伦理学

UniversityofBritishColumbia)大学历史学博士古伟瀛教授告诉“信德”说，他与单枢机相识三四十年，曾翻译过枢机的书，他回忆，单枢机做了很多不同的工作，都非常的尽心尽力，尤其是做了枢机以后，作为华人的枢机

因为现在全美国华人天主教团体加州最为活跃，把天主教中美交流中心迁到柏克莱，更方便协助中美各地姐妹教会进行活动。

我81、82年到英国牛津大学读书，我会普通话、广东话、英语，当时许多人移民，他们说神父你留下来为华人服务，在这里讲课，拥有英国的护照成为英国公民，你可以周游整个欧洲。

这个现象值得我们海内外华人神长教友的研究，非常值得深思！今年，中央仍将构建和谐社会定为国家的主旋律和全国人民的奋斗目标。

据听说，许多华人神父及修女，到达罗马后，坚持了几年，书没有读完，就提前离开了。有些年轻人呆了几个月，就跑回去了。

大家一听是最后的一次上课都惊住了，杨家堡乐队的李队长夫妇专门开车到板泉山为我求圣母；山东淄博的张神父、临汾修女医院的商香爱院长、苏州太仓的何姊妹、内蒙呼和浩特南楠姊妹们和乐队朋友们、太原基督教会的王青锁牧师

三、文字可以将福音和信仰价值观带进主流文化大家都知道，是我们天主教的传教士最先着手将圣经翻译到中文的，但在文化界影响最大的却是马礼逊牧师和基督教弟兄们的翻译工作。

教会的领导，包括主教、神父、长老、牧师和传道人，都应该在讲道中强调合一的重要性，引导信徒从天主——上帝的大爱出发，超越教派、种族和文化的分歧。

现代华人移民是在这个时期来到美国的。在我们把基督教当成西方文化、当成洋教时，我们曾经断言多一个基督徒，少一个中国人，中国人认同和基督教认同好像水火不容。