这是对归回百姓的安慰，也是对全人类救恩历史的展望。灵修意义“青草”象征生命与复苏，也令人联想到圣咏23：“祂使我躺卧在青草地上，领我到安歇的水边。”

《教会宪章》第一章第1节令人耳目一新地提到，教会在基督内，好像一件圣事（velutisacramentum），这种说法意味着，一方面教会与天主亲密结合，一方面教会是全人类彼此团结的记号和工具。

他强调人类对天地万物负有的非凡责任（90）和所有受造物之间的密切关联，以及环境是一个集体利益，是全人类的财富及众人的责任（95）。在《圣经》的叙述中，解救人的天主与创造宇宙万物的天主是同一位天主。

这需要全人类所有的精神力量联合起来。但愿明天的当政者不再骄傲，只顾自己吃草，混淆道德和精神的法则，以至失去政府所需的远见和卓识。——见1944年12月，后记。

直到全人类归主，撒种的故事就不会结束，“豪”与“贱”将继续书写着人灵的得救。面对天主的“豪”与“贱”，我们能配合的就是提升我们的土壤，让天主的圣言可以在我们身上结果实。

这一称号强调天主的普世性：祂不仅是以色列的天主，也是全人类的天主。“降福亚巴郎”：司祭的职责之一是降福（祝福），而默基瑟德以天主的名义降福亚巴郎。天主的祝福代表祂的眷顾、护佑和救恩计划。

教会是合一的圣事，因此也是全人类的标志和团结力量，在教会中，即使是非法移民也被承认为兄弟并受到欢迎。各教区的任务是动员起来，使这些被迫生活在公民社会保护网之外的人能够在基督教团体中找到博爱的感觉”。

参与梵二会议，让他的视野由地方教会走向普世教会，由教会团体拥抱全人类。这是一篇借助路8：4-15，撒种的比喻，对于司铎职的深刻反省。

自然环境乃是天主赐给每个人的恩典，享用自然环境必然要求我们共同对全人类、特别是对贫穷人士和后代人类负责。

以下是教宗方济各2015年1月1日世界和平日文告译文：「不再是奴隶，而是弟兄姊妹」1.在新年伊始，我们领受天主赐给全人类此一慈悲的恩赐之时，我向每一位男女人士、所有的国家及民族、政府及国家元首，以及宗教领袖