暴风雨让人看穿所有「包装外表」、却忘记滋养我们人民灵魂的意图，以及用看似「具有救恩力量」的习惯来麻痺人心的各种企图。

不久，他就成了安提约基雅城著名的讲道司铎，展现了他非凡的口才，感动了人心，甚至连异教徒和犹太人，都争先恐后地来听他的道理。君士坦丁堡总主教纳塔吕于公元397年逝世，圣人众望所归，公推继任。

不过，善心人士和相信天主的人必会作出新的重大贡献，全力以赴地呼求上主恩宠的助佑、和平的恩典及转变人心的能力。教宗素来谈相遇的文化：那么，6月8日的祈祷实在是人在信仰旗号下的彼此相会。　　

宗教供给的严重短缺，荒漠化了当代中国人的精神生活，加剧了人心的浮躁与社会的动荡，桎梏了中国社会的现代化。这一背景，或许就是以理解宗教、同情宗教为基本特征的文化宗教徒出现的社会基础吧。

撒旦却用世上的浮华诱惑人心，若不坚定走基督的道路，被同化是迟早的事。所以，作为基督徒一定要珍惜财富，富而不奢。正如《天主经》祷文：求你今天赏给我们日用的食粮。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

温州城百姓人心恐慌，著名士绅吕文起（又名谓英）和道台等出面召集社会名流及天主教神父商议地方治安。他们商定一方面由工商联合会负责筹款，暗中送给赫军请其撤退，另一方面请天主教冯烈鸿神父与彭军谈判。

教宗本笃十六世在要理讲授中多次提到这位杰出人物，他在2006年5月前往奥斯维兹-比肯脑德国纳粹集中营凭吊的机会中发表的一篇讲话触动人心。　　

现在我们的物质生活提高了，可是人心也变得复杂了。或许是因为受到了太多的欺骗，在尔虞我诈中互相算计、猜忌了太久，变得疑心很重、思想复杂。

令人心生仰慕、想要一睹其风采的是本堂神父，也不是耶稣。后来，这位神父调到了另外一地。你知道发生了什么事吗？许多团队散伙了，有的教友甚至专程驾车追随这位神父到新的堂区，去望他的弥撒。