榆次教区的张照裕、吕豫章两位神父创办了名为“归飞”的青年信仰联谊会，我有幸被邀请参加并成为第一届会员。

“土山湾画馆”作为上海早期美术教育的探索实践，其西画传习的经验和办学模式，成为中国现代美术实践不可缺少的组成部分。早年中国美术前辈潘天寿、梁锡鸿、徐悲鸿诸名家也都曾经论及“土山湾画馆”的重要意义。

同治十三年（1874年），法国人严思愠神父成为土山湾第一个管账神父，并兼管印书馆铅板印书事务。同年又从徐汇堂中调翁寿祺相公(修士)到土山湾帮助严神父管理印书馆事务。

“慈母圣教会过去常是艺术的爱好者，并曾经常要求艺术崇高的服务，特别为使有关敬礼的事物，真正表现高雅、和谐、美观，成为天上事物的记号与象征，教会也不断造就艺术人材。

又到了玫瑰圣月，我们自该遵循教会传统，热心诵念玫瑰经，并默想其中各端奥迹，尽力效法圣母的各样德行，使自己日趋完美圣善，成为名副其实的基督忠仆，圣教栋梁，主的好儿女。

我告诉她这并不重要，人生如梦转瞬即逝，我们都要成为过去，重要的是相信天主，只有通过主耶稣死而复活的拯救，我们才会在天乡永远相聚相守。2007年春天，她拖着刚做了手术又经化疗的虚弱身体回到老家。

那撒种的人并不是躲在屋内把种子抛出窗外，他是真的离家、外出撒种﹗教会也清楚知道，我们不能够成为封闭的团体，也不应将牧民工作只局限于教会内的一些团体。

他把自己变成我们人容易接近的神，所以也就成为易受伤害的。他承受着来自同我们结合的危险。（连载四）教宗本笃十六世/著

如今，她已经安息，但愿她的事件经过许多争论后，成为大家冷静反省的动机，努力寻求更好的途径，以尊重生命权利和爱心，来陪伴最弱者的生命。

同时，也对国内越来越多的渴望成为司铎的年轻人作出“严格的筛选”。福传首先要求在社会中广泛传播福音，这是平信徒所肩负的特殊使命。