不久前他在纳匝肋会堂开始了他的宣讲，但他的同乡人把他推到了城外，直到要杀了他（参阅路4：28-30）。那时他离开神圣的地方，开始在群众中宣讲，在路上他那时代的男男女女每天辛劳。

他一听说是纳匝肋人耶稣，就喊叫说：“耶稣，达味之子，可怜我罢!”有许多人就斥责他，叫他不要作声；但他越发喊叫说：“达味之子，可怜我罢!”耶稣就站住说：“叫他过来!”人就叫那瞎子，给他说：“放心!起来!

耶稣圣心给法国修女玛加利达、意国修女伯尼格纳、法国修女若瑟法、波兰修女傅天娜；圣母在露德，在法蒂玛，在南斯拉夫的显现等等，所宣示的中心是什么？

劳神过度可耗伤心血，损伤脾气，出现心悸，健忘、失眠、多梦及纳呆、腹胀、便溏等症，甚则耗气伤血，使脏腑功能减弱，正气亏虚，乃至积劳成疾。李广、杨雄就属于此类。

“时穷节乃见，一一垂丹青”，这里不得不说的是，许多赫赫有名，堂堂正正的“精英”，外表光鲜内纳污秽，与她的节操相比轻如鸿毛！5有的生死恋情是双方两情相悦，由于父母的阻挡酿成了悲剧。

历史背景：两个银币（两个“德纳”，denarii）足够住几天，表现他的慷慨。说明他不只是一时的热心，而是长期关顾。灵修意义：基督不只救我们一次，而是不断地照顾我们，直到他“再来”（基督再临）。

在古代为什么会有巴贝尔塔和洪水灭世的故事？这些都是因为人腐败了，且不自觉。相反，诺厄为何能得到天主的启示？因为他觉悟到要顺应天主的旨意。

我们的朋友弗兰西斯所在的圣灵修院，就是在半个多世纪以前，从肯塔吉的修院“孵生”出来的。所以，他们都习惯于开创期的艰辛。记得弗兰西斯告诉我们，他们的开创者乔治亚的时候，面对一片荒原，无从下手。

撒辣死于赫贝龙，葬于玛革培拉山洞，享年127岁（创23：1-20）。6.阿梅的故事根据访谈记录整理（2023年4月），语句次序略有调整。

你：耶稣她：玛利亚我：若瑟之一我已早早地收拾好谋生的工具，回到她在纳匝勒的火炉边；给锯片松了弦，把墨线晾干，旋回墨盒，小心地放好，不担心斧头或凿子会生锈，任其自然。