教宗在弥撒中向参礼的人士说：天主的圣言是真正的星，它在人犹豫不决时，让人看见天主真理的无限光辉。教宗勉励大家任由天主圣言这颗星来引导，在生活中跟随这颗星与教会同行，因为圣言在教会中搭了他的帐幕。

在堂区团体的层面，特别着重每次弥撒圣祭的每个细节，因为“教友们参与圣体祭……整个基督徒生活的泉源与高峰”（《教会》教义宪章，11）；又或在堂区内组织“时辰颂祷”、朝拜圣体、团体修和礼等祈祷聚会，让堂区内每一位成员

依撒伯尔，坚持异议的勇气依撒伯尔生了一个儿子后，到了第八天孩子应行割损礼，人们愿意照他父亲的名字叫他匝加利亚。这时，依撒伯尔说：“不，要叫他若翰。”

在《新约》中，除了用水的洗礼外，还提到了另一种仪式，即覆手礼。其目的是以一种可见的、神恩性的方式传递圣神，与宗徒们在五旬节时的效果相似。

日在意大利圣伯尔纳席华人天主堂主持弥撒与会者分为五个语言组别，郑小慧是唯一参与意大利文组的亚洲妇女，相比起去届（上届），本届意大利文组内的成员特地加入更多非意大利成员，“我参与的小组有来自秘鲁、葡萄牙、巴西、蒙古及意大利东方礼的主教

天主救众人的恩宠已经出现（铎2：11）。亲爱的兄弟姐妹们，我以保禄宗徒的话重复基督诞生的喜悦宣报：是的，今天，我们的救主天主的恩宠已经在众人面前出现！已经出现了！这就是今天教会所庆祝的。

1999年，二儿子昝益仁晋升铎职，至今在堂区服务。但老人并未满足于此，他渴望三儿子昝益谦也能弃俗精修。然而昝益谦的圣召之路却相当曲折不易。

在你们的铎职生活中，不要将自己“神化”，而应不断地追求“圣化”，因为“司铎不应是官僚，口里讲成圣，但自己却不努力。”因此，你们必须要明白你们所做的，生活你们所举行的！

他在1857年在保定安庄晋牧。他起初把主教府邸设在教友众多的威县赵庄，后因临近的白莲教及匪患骚扰，遂于1861年迁往献县张庄。

宋开宝九年（公元976年）十月壬午夜，太祖赵匡胤重病，召其弟晋王赵光义议事。席间有人遥见烛光之下，光义时而离席，有“逊避”之状，又听见太祖引柱斧戳地，并有无奈的大声吼叫：“好为之！”