换句话说，或许我们不很害怕魔鬼的‘末日毁灭’，不害怕末日来临前的假基督，不害怕总领天使的吶喊和天主的号角声；却害怕上主的胜利，害怕我们的复活。

笔者记得去年在重庆直辖市一个县城观光，当地朋友领我到一所山区小学探访。我一踏进那山头，就不自觉地咳嗽起来，待在那里越久，咽喉便越痒，咳嗽得更厉害。

年轻的神父，对于各个堂口的全体教友都记在心里，谁在家谁在外，谁领了几件圣事，哪些青年需要婚前培育等等。建立ＱＱ群在网上辅导他们，随时回答他们的问题。

不少信友的家中供奉着耶稣圣心像；不少堂点在每年的圣心月聚会通功时还会做耶稣圣心月默想，诵念《耶稣圣心祷文》、《奉献人类于耶稣圣心诵》、《奉献全家于耶稣圣心诵》等经文；不少的信友已养成每月首六（星期五）虔恭参与弥撒领圣体的习惯

教友由洗礼领受了基本的司祭、君王和先知职务，他们在世界上执行这三种基本职务。

在一个偏僻的小山村中住着这样两位教友：一个是自认为很虔诚的中年教友，天天参与弥撒、领圣体，堂里有什么活动一概不放过，各种经文背得滚瓜烂熟，念得速度非凡，唱得抑扬顿挫；另一个却是目不识丁的老年教友，一端经文也不会念

天主，天使把我领到了祢身边，请祢放心，以后有时间我一定要多参加教会庆典。我现在开始学习新约圣经，因为我所会念的老八端经已远远不够。天主重新接纳了我，我绝不会辜负天主，也不会辜负亲人们对我的期望。

这位神父走的时候，很难过地说：我是一个失败者，因为我没有把人们领到主耶稣面前，而是领到了自己身边。

第四点提到：圣洗不得重领。在此，我们终于可以松一口气，因为我们按此条文似乎可以认定圣事是有效的。的确，《天主教教理》只说了三次的必要性，没有否定一次倒水为无效。

今年圣诞，杜嫂特别有感触，大哥有近四十年没有办告解了，圣诞前一个主日办了神工，大嫂也于今年的复活节领了洗。弟弟一家三口都是教友，今年圣诞节碰到周末，做教师的弟妹也能安心参与弥撒了。