教宗五月二十六日结束牧访圣地之旅，他强调基督徒合一和宗教和睦共处，有助缔造中东和平。

当晚礼仪的读经选自《匝加利亚先知书》，阐明上主是善牧。教宗在讲道中指出，这段经文传达了双重讯息：合一的讯息与羊群失散的原因。

第三日默西亚──选民的牧者圣歌：快来至圣默西亚（如举行圣体降福，供出圣体）领：因父及子及圣神之名。众：阿们。

圣父，去年世界主教会议结束时，您送给每位参加的主教一个善牧十字架，我将非常珍惜它。这十字架使我想起家母自一九五○年代，曾在善牧会所办的学校任教，直至一九八○年代退休。

文致和主教自一九二一年起任正定宗座代牧区宗座代牧，直到惨死在日军屠刀和烈火下。　　

秋收风雪时，又向寒坡牧”（宋代梅尧臣《耕牛》）。牛耕作在崎岖坎坷的山谷，异常炎热的天气，耕作时劳动的繁重艰辛“破领”。“朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，主有千箱实”（王安石《和圣俞农具诗》）。

这与犹太民族的游牧生活息息相关，善牧与亡羊的比喻就是这种典型生活印记中的一个。耶稣说：我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。

信德网讯11月是炼灵月，11月2日首六（星期五）又恰逢我们教会特别追思亡者的日子。内蒙古巴盟教区乌拉特后旗天主堂举行了明供圣体祈祷，与耶稣在一起。

除了这些，他是牧者和传教士，准备尽其所能向世界各地的人宣扬天主的爱和怜悯的福音。他强烈意识到在亚洲大部分地区的大多数人仍未认识耶稣，而亚洲占世界人口的三分之二，但是基督徒只占整体人口的百分之三。

我认为教宗给我们留下了好牧者的印象。他带给我们欢笑，让我们感到安慰，令我们感到许多不同创伤都得以痊愈。因此，教宗的访问确实充满了牧者之爱。」