山顶上则矗立着远东第一大殿——佘山圣母大殿，山腰则建有为朝圣者休憩缓冲的中山教堂及三圣亭（耶稣、玛利亚、若瑟），山脚下便是现代化的佘山修院。

他们看到人山人海的送殡者，感慨地说：“可见田教授不仅是一名好教授，而且也是一位好神父。”还有一位风趣地说：“俗语说‘和尚无儿孝子多’，确有道理！”

笔者作为一个上世纪40—50年代，曾在花园山度过青少年时期的修道者。教会遭厄时，我与其共患难；教会复苏时，我一度在这里供职，见证了修道院半个多世纪的风云变幻。

陶渊明说：大圣禹者，乃惜寸阴，至于众人，当惜分阴。岂可逸游荒醉；生无益于时，死无闻于后？我们应抓紧时间、珍惜光阴修德立功，为行善，为造福人类社会，为圣化自己，为荣主救灵利用好光阴。

正因为这个缘故，我更感激犹太教徒朋友们，因为他们迅速地协助铲除误会，重建彼此友谊和信任的气氛，这样的气氛在我整个任期内都存在，就像在若望保禄二世时代一样。感谢天主，现在还继续存在着”。

信函指出，“尽可能治愈，时刻护理”，这句若望保禄二世的话语解释了“不治之症绝非无法护理的同义词”的原因。

▪你改变不了过去，但是，你若过份对未来忧心忡忡，也会毁掉你美好的现在。

最后，三三两两的聚会者跪在十字架前，朝拜主耶稣，并按各人的需要在心中默默地祈求天主：我们敬拜你主耶稣，与你在一起我们什么都不缺，不再有忧虑，不再有害怕，不再有悲伤，让我们在主内常怀感谢、依恃的心；让我们在主内常喜乐吧

这是正确地判断受造物的结果，因为一个人若清楚地知道受造物，他就明白在天主前一切全是虚无的，唯天主是万有，是真正值得人追求的对象。除了爱天主外，一切全是虚无的。聪敏之恩教导人类以神圣态度取用受造物。

这意味着：天主前来帮助穷人和受压迫者，限制傲慢者的嚣张气焰，使一切恢复正常。期待天主的审判意味着坚信事物的发展不会以荒谬为终结。