这时，一位儿童却奉献出了自己所带的“五饼二鱼”，使众人经验到了奇迹。这些仅有的食物，可能是儿童的父母给他带的食物。

这个经验提醒我，以后若有众多司铎参礼共祭的大型晋铎礼仪时，比如，今天有一百多位司铎参加的晋铎典礼，我想要尽力避免占用大家太长时间，要考虑灵活应对。”封新卯主教这样说。

这种天人之间降生的关系是一种我们人可以理解的，可以经验的，可以参与的关系：无限进入有限，有限参与无限，无限和有限的参与使得时间分享了永恒。这也是基督宗教和其他宗教一个很大的不同之处。

通过耶稣基督，宗徒们对天主有了一个特别的经验，“我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手触摸过的天主圣言”（若一1:1）。

的确，在做门徒的经验中，我们经常面临一种危险，那就是陷入惯性、礼仪形式主义，以及不断重复却不更新、不回应当下挑战的牧灵模式。

当疾病、失业、关系破裂等苦难临到，我们会本能地问“为什么”，试图用自己的经验解释天主的作为。

教宗方济各首先说道，他本人也是修会会士，因此，根据个人经验，完全理解大家所提出的问题。

当有人问到什么才是修道人的优先使命时，教宗方济各引述其前任本笃十六的话说：教会是通过见证来成长的，而不是靠传教。

这年冬天，何全林去县城过瞻礼，李保禄神父知道他在家没事干，就请他协助传教，他二话没说，当天就留在了神父身边。这一留，就是两年多，跟着神父风里来雨里去，任劳任怨、无怨无悔。

在快速城镇化和社会变迁中，他不固步自封，而是走出堂门，走进千家万户，关心教友及教外朋友，发现、回应社会人群的灵性需要，以深入家庭宣讲的传教方式，并以善表见证将一个地方教会发展了起来。