梵二后,主教们普遍认为降生的奥迹为我们来说实在很重要,于是在《牧职宪章》中写到:“因为天主圣子降生成人,在某种程度内,同人人结合在一起。
“司铎应在圣体圣事的奥迹中,履行他们主要的职责。在圣体圣事中,不断实现救赎的工作。职是之故,我们鼓励司铎每日举行弥撒,即使全无教友参与,这是基督与教会所规定的。”
(若10:11)他所付出的生命,藉着复活奥迹又重新获得,并且成了羊群生命的源泉和草场。没有任何今世的“善牧”能够做到这一点,只有耶稣基督。因此,他才是真正名副其实的唯一的“善牧”。
在念信德的奥迹时,我们要完全相信耶稣给我们做的爱的奉献,我们要勉励传扬耶稣的爱的工程并期待他的再度来临。
当时教宗尤真尼三世(EugeneIII)任命了奥斯底亚(Ostia)的主教为枢机团团长(Dean),又另委任一位教廷总务长(Camerlengo),其职责是在教宗出缺期间,处理教廷行政事务。
教会还需要关怀所有那些不接受她的信仰但正在寻求真理的人,因为“圣神替所有的人提供参加逾越节奥迹的机会”(《论教会在现代世界》牧职宪章,22之5),并在他们当中临在和行动。
玛利亚在牧童的报导中对降孕的奥迹,发现了新的意义。玛利亚用心聆听,和其他听见的人,一同感到惊讶。因为她不完全明了,因此,“玛利亚把这一切事默存在自己的心中,反复思想。”
因此,也提升了信友们对圣三奥迹的认识及经验。因为圣神扶助我们的软弱,在我们心中呼喊:“阿爸,父啊!”(罗8:14)“除非受圣神的感动,也没有一个能说“耶稣是主”的”(格前12:3)。”
圣奥斯定观察到,“整本圣经”,“除了讲述天主的圣爱之外什么也也别讲”。[1]圣大额我略教宗定义圣经下为“全能天主给祂的创造物的一封信。”
(教宗圣若望保禄二世,向年青人致词,纽奥良,1987年9月12日)2.除以上之外,将我们带到天主亲近我们的第二种方式是:赐予恩惠。受苦是比任何一件事,更能让我们体察到希望是来自天主。