有一位刚刚入教几年的新教友，她姓刘，大家都亲切地叫她小刘，而我则称她为刘姨，在一次圣经分享中我了解到，她们一共有兄妹五人，母亲于几年前不幸病逝。

汤姆森在《圣经与那地》中写道：我曾在肥沃的阿卡（Akkar）平原看见这种芥菜树，高度大约与骑在马上的人不相上下。从芥菜籽以小变大的成长过程，人可以领悟细微的开端会显现出伟大的事物这一道理。

好多人向他索要教会的书籍看，他就把教会的报纸、书籍、《圣经》拿给他们看。且好多人愿意抽空听他讲解教会的道理，厂内好多职工把他当成了知心朋友，不管是什么事都愿向他请教。

我从来就没想过，圣经短颂和手机简讯（SMS）有什么挂钩？和我们的日常生活又有什么关系？

而这种爱不仅写在圣经的福音中，也写在历代圣人的行实中，即便在今天仍然有：印度的德兰修女和她的仁爱会以其无私大爱，在寻求和平中给这个世界带来希望；绿色和平的勇士们以一叶小舟对抗庞大捕鲸船队，给这个时代带来震撼

他首先提到，禧年在《圣经》中是一段神圣的时期，叫人牢记、回归、安息、恢复和喜乐。教宗指出，受造界的最终命运是在天主内的“永远安息”。

这饼是多读《圣经》，常取圣经中的精神面粉，加以多思考，多践行，做成“立善表”的饼，分享与人。这饼是多聆听主教、神父的智慧分享，糅合自己的生活，做成“听善言”的饼，分享与人。

教宗以穿越该国的尼罗河的图像展开他的讲话，指出在圣经中经常把水与天主解救祂的子民的行动联系在一起。如今在这水域中“流淌着人们的眼泪，他们遭受暴力的折磨，处于苦难和痛苦中”。

而把圣经所训导的“天主所结合的，人不可拆散”（玛19：2-6）当做是需要冲破的“世俗偏见”。如果带着这种想法去结婚成家，婚姻观怎能不受到冲击，从而造成恶果呢？　　

于是他开始阅读圣经。但是当时的圣经拉丁文译本译得不好，内容也不使奥斯定感到满足，因为缺乏哲学寻求真理的深度。虽然如此，奥斯定对天主幷没有失望，他不愿意生活在没有天主的状况中。