青山堂弥撒由前任本堂王进文神父主祭、现任本堂王永亭神父、付本堂张圣召神父、二十四顷地本堂柳建林神父、边振方神父、潘利云神父共祭。东河堂在07,30分举祭后神父、修女、教友还去范神父墓地扫墓，寄托哀思。

金神父生前为教友行傅油圣事金利才：（金神父的侄子）叔叔是一位大孝子，5岁丧父，33岁失去母亲。

愿负责福传工作的可敬的神父们利用好这一福传的阵地。沙漠之王：看过了优游老兄的贴子发觉有些同感，我倒是没有碰到过你所说的那类神父，但我知道有你所说的那样“看门人”。

于是由每周一次梵二中文弥撒，到每周两次，又到每周三次，再到只保留一台唱诵拉丁的脱利腾弥撒，到每日举行梵二中文弥撒。在1990年的圣周，佘山修院首次举行了梵二中文圣周礼仪，而修院圣堂也趁机全然梵二化了。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

一股风迎面冲来，掠过我们，身体扑在瓦上，好像肺病人空洞地咳嗽，又像四脚朝天跌倒的人，咬牙切齿，我吃惊地回转头，望着她，和她身后。哦，没有什么。哦，我们的双颊挂着吹弯的泪痕。

青年时期的刘炎新曾先后在澳门（若瑟修院修读文学）、香港（圣神修院修读哲学）和葡萄牙（法蒂玛教区Leira修院修读神学）修道读书。1972年晋铎后，刘炎新神父开始在堂区牧灵福传第一线默默奉献服务。

其中，一个最为典型的特征，就是诺大的一个中国，却对世界再也没有重大贡献。尤其是在价值关怀方面，我们知道，国无论大小，只有能够给全世界贡献全新的价值关怀的国家，才是真正的大国。

世纪末的佛罗伦萨出现过萨沃纳罗拉修士这样激进的社会改革家，而且，关注社会经济问题和穷人的状况也的确是天主教改革的一个重要内容，因为帮助贫穷者和弱者被看作是灵修的内在方面，内里·菲利普（1515-1595）所创立的奥拉托利会就典型地见证了这一点

如今，诺大年纪的赵修女还每天坚持读圣经，读完之后，还要再听圣经播放器。最近听力有点下降，只好把圣经播放器儿贴到耳朵上听。老修女说：“圣经是耶稣的话，有力量，祂不说一句空话。”