所以我愿意跟雷博士讲，我们中国的教会正在脚踏实地的推动着、研究着、并传播着教内像文主教这样的在抗战期间为了保护中国的妇孺不畏强权并奉献出自己生命的教会的先烈。

但他想成为爱的见证，直到他生命的最后一刻。

基督的复活粉碎了死亡的束缚,让我们明白生命的永恒价值是死亡后复活的永生,现在我们有永生的盼望,可以得到那不能玷污,不能衰残,为我们存留在天上的产业。

如此，智者的智慧言论不但不能引导我们的生命奋发向上，反而有使我们的生命处于踟蹰难前之境况的可能和危险。

许下这一承诺的原因很简单：「我们作为基督徒的任务就是为他人献出生命，而不是像恐怖分子那样夺走他们的生命。」枢机没有掩盖这个国家日益增长的伊斯兰极端主义的气氛：「我们生活在不同宗教信徒之间的关系中。

在生命之粮上面，我们领受耶稣的伟大教导之光，玛纳的奇迹自然指的就是新世界是在基督之内——永生天主的圣言——他就是我们的食粮，是永远婚宴上的佳肴美食。以这样的方式去思考是合理的吗？

（智4：7-15）死亡并非生命的终结，而是生命的改变，现世只是一个暂时的家，我们的永生就是和天主在一起。

竟使他们的影响遍及到全世界，同样地，我们不论有怎样的能耐和宠召以及恩赐，仍应当在谦逊中扎根，用谦卑来维新我们的生命活力。

我18岁中学毕业，这时，很自然会思考如何继续我生命的问题。

这些分工负责安全的细胞，为了保全生存和生命不受侵害，而站岗放哨兴奋不疲……相比之下，肉体是易朽坏的，灵魂才是永恒的。灵魂的安危比肉体的安危更重要。