圣经中记载的巴比伦（Babylon），尼尼微（Nineveh）都在这两河流域上，因此加色丁地区可以说是古老犹太教信仰的发源地！加色丁地区接受基督信仰很早，但融入教廷的过程却是一波三折。

前往尼西亚的318位主教中，大部分受过最后一次教难的折磨，他们都是信仰的证人。

意大利《华人街》消息：2月14日（农历正月初十），在米兰天主教会张哲神父的邀请和筹备下，在米兰工商会常务副会长黄其顿先生积极配合下，米兰大主教马里奥·德尔皮尼蒙席在米兰市副主教嘉禄·

如今，我相信这四个关键词，在第57届世界圣召祈祷日这一天，福音所记载有关耶稣和伯多禄在加利肋亚海上风雨交加的奇妙经历为背景，也适用于全体天主子民。

事实上，在更早之前，主耶稣和西满伯多禄之间，曾经发生严厉和强烈的争执。伯多禄在宣示他承认耶稣是基督、是天主子之后，却拒绝接受耶稣所作出祂受难和被钉死的宣告。

答：教宗在梵蒂冈，在伯多禄宗徒的墓前接见吉普赛人在历史上还是头一次，这些吉普赛人包括罗姆人、辛提人和所有承认自己是吉普赛民族的人。

——记太原教区牛贵文教友牛贵文·雅各伯，山西太原教区西柳林教友，生于1951年农历6月15日，卒于2012年1月19日。

约有30万来自世界各地的信徒聚集在圣伯多禄大教堂前的广场上，见证德兰修女列品礼。圣父在典礼上赞扬德兰修女舍己为人，是“穷苦大众之母”。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。

由于参与编辑《马相伯集》，在马相伯的文集中读过这四人的像传，我马上告诉马爱德所长，这四篇小传，并非夏鼎彝所作，而是一位更重要的民国人物马相伯撰写的。