1844年12月，金大建抵达吉林小八家子，受到高主教的信任和认可，即与崔良业一起祝圣为执事。过几个月后，他重新与金方济在边境碰面，并约好潜入朝鲜的时间。

【答】领：请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。我寻求了上主，他俯听了我的祈求：由我所受的一切惊惶中，将我救出。【答】领：你们瞻仰他，要喜形于色；你们的面容，绝不会羞愧。

现在的阿梅每天读圣经，找机会外出学习教理，和姐妹们一起交流信仰的感动，对信仰的认识越来越清晰、深刻。她说：“我要践行福音的教导，把耶稣的博爱精神传给更多的人，带领更多的人认识天主，活出信仰的真谛。”

"（若17：3）结语：藉这篇小文我们一起思考了关于佛教"天主"和天主教天主的区别，写这篇文章的初衷并非是为了进行某些护教性的辩论，而是想和各位教友，特别是目前在自身信仰与别的宗教信仰间

支持的《圣经》段落其中有路加福音23：43，耶稣告诉「右盗」：「我告訴你，今天你要跟我一起在乐园里。」但在复活和永生之间，耶稣告诉了他的追随者自己本人：「还沒有上到我父亲那里。」

人就是在履行造物主托付给他的这一切任务时，他才能和他的同类一起缔造和平的世界。因此，在自然生态学之外还有一个可称为人的生态学，这个生态学又需要一个社会生态学相辅。

新教宗为中国老百姓是好消息，因为他进入贫穷与穷人一起，是教会领袖的榜样。陕西省周至教区曹来潮神父说：教会的本质使命是传扬基督爱的福音，爱德的集中体现就是服务。耶稣说：我来不是受服侍，而是服侍人。

我们在那里的几天中，每天给病人们讲道、教他们唱圣歌，同他们一起念玫瑰经，有时也与他们聊天。

从二零一四年开始这趟旅程，大家一起默想真福八端的第一端：「神贫的人是有福的，因为天国是他们的」（玛5：3）。而二零一五年的主题是：「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主」（玛5：8）。

不过，我还是愿意借此机会再与大家一起分享一下：当耶稣基督被诞生在马槽中的时候只有几个贫穷的，被遗弃在社会边缘的牧羊人在寒风中过来庆贺。这是不是降生的天主第一个慈悲的表达呢?