对拉青格教宗而言，世青节无非是要「实践新福传」，由此诞生出「做基督信徒的新方式，就是活出信仰的热情和喜乐。」

(乙)　耶稣圣心开始对我们的灵魂说：“可爱的灵魂，你看世俗的人待我比从前比拉多等恶人还厉害。无怪我再不愿为他们祈求圣父，实在我心中很可恶他们。

及至后来有机会参观了其它几个罗马的重要景点，如圣伯多禄大殿、拉特朗大殿、圣母大殿、斗兽场、万神殿、梵蒂冈博物馆等，我的心情反倒渐渐地平静了下来，而且开始相信我以前在历史书上或图片上所学到和看到的、有关罗马帝国和天主教会的历史

那一年的斗兽场苦路默想正是将近一个月后当选，继承沃伊提瓦为教宗的拉青格枢机主教所写的。　　

甲：拉运前，精挑细选，慢装轻搬，层层把关，每道工序我都亲眼查看。乙：拉到地点，保证赚钱。甲：车还没到新疆，柑橘有虫的消息已经铺天盖地，那时我就开始唉声叹气。乙：那就赶快采取措施，抓紧处理。

经夫黎基雅和迦拉达绕过米息雅，下到爱琴海北岸的特洛阿。在此，发生了另一个重要事件：保禄梦中看见一个马其顿人，那个人请求他说：“请往马其顿去，援助我们吧！”（宗16：9）那是在海的另一边，也就是欧洲。

Br.Alois在结束时特别提到今天是圣依纳爵·罗耀拉瞻礼。想来耶稣会的许多传统现在已经被普世教会许多团体借鉴，因此有其特别之处。泰泽料想也不例外的分享了某些形式与理念。

有一个声音很清楚“早拉哩，才8点”。这样动态的场景经常出现。有一次她的儿子伴他去小教堂拜圣体，不到两分钟，老人说：“你看见吗？小耶稣又来了，伸开双手，射出两条光”，儿子说：“没看见，什么也没有。”

保禄的十四封书信中，按时间排列如下：公元51-58年，即在被囚之前，计有得撒洛尼前后两书、格林多前后两书、迦拉达书以及罗马书；在罗马被囚期间（61-63年）写的，则有费肋孟书、哥罗森书、厄弗所书以及斐理伯书

社会上更是兴起了“交友热”，不但有战友、学友、工友、网友等，而且也有了牌友、酒友、舞友各种名堂的朋友，这些人互相利用，拉伙结盟，编织成了一个又一个庞大的“关系网”，给社会和谐带来不利因素。