这与天主教的思想天主创造世界的说法相同，所以每个人都相信有一个至高无上的神存在，只不过是由不同的方式表达出来，有的民族认为神是住在高山上的，所以在坦桑尼亚的非洲第一高山上是神居住的地方，而在肯尼亚的肯尼亚山也是这样的

山不让尘，川不辞盈，在尘世中的历练，上升了您的精神维度，增加了您的智慧和力量。在经历古城区23年多的本堂职涯后，您深深地体察到您的铎职非以役人，乃役于人。

作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。

关於这一点，我们要记住耶稣在《默示录》中所说的话：看，我立在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席（三20）。主耶稣也会在进门前先敲门！我们不要忘记这点。

当然，若祭台前没有圣体柜，我们则以深鞠躬表示对祭台的恭敬，也是完全合乎礼仪的做法。

维亚奈深爱着他的助手——莱孟，如同他爱着天主给他送来的每个十字架，他对村民及村长说：若是你们给他制造麻烦，我会和他一起离开亚尔斯，我对他感恩不尽，他帮助我看到了自己的缺点，若没有他

正如教宗若望保禄二世所说的那样，在祈祷中，“真正的主角是天主”。只有我们允许天主临在于我们的祈祷之中，我们的祈祷才会成为纯正且富有生命力的祈祷。

我们无法找到更恰当的解释，只能按若望宗徒说的“天主是爱，爱就是天主”来理解了。爱的天主，自然爱他所造的一切。阳光雨露并不因为谁是善人谁是恶人而区别对待，大地出产也不因为好人或恶人而不生长。

祂刚说完话，雅各伯和若望便走近祂，请求一个十分不恰当的恩惠，让他们一个坐在耶稣的右边，另一个坐在左边。耶稣答道，这“不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁”（参：十32-45）。

同时，我也有着“产痛”，就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样（若16：21），在司铎生涯中，苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言，我又一次注定要领受主的恩典与召唤。