这与天主教的思想天主创造世界的说法相同,所以每个人都相信有一个至高无上的神存在,只不过是由不同的方式表达出来,有的民族认为神是住在高山上的,所以在坦桑尼亚的非洲第一高山上是神居住的地方,而在肯尼亚的肯尼亚山也是这样的
山不让尘,川不辞盈,在尘世中的历练,上升了您的精神维度,增加了您的智慧和力量。在经历古城区23年多的本堂职涯后,您深深地体察到您的铎职非以役人,乃役于人。
作品散见于《灵性文学》、《秦皇岛日报》、《蔚蓝色》、《成言艺术》、香港道风山《现实》及美国《海外校园》等报刊杂志。以上二首诗均选自孟栩的诗集《天堂的鸢尾花》。
关於这一点,我们要记住耶稣在《默示录》中所说的话:看,我立在门口敲门,谁若听见我的声音而给我开门,我要进到他那里,同他坐席,他也要同我一起坐席(三20)。主耶稣也会在进门前先敲门!我们不要忘记这点。
当然,若祭台前没有圣体柜,我们则以深鞠躬表示对祭台的恭敬,也是完全合乎礼仪的做法。
维亚奈深爱着他的助手——莱孟,如同他爱着天主给他送来的每个十字架,他对村民及村长说:若是你们给他制造麻烦,我会和他一起离开亚尔斯,我对他感恩不尽,他帮助我看到了自己的缺点,若没有他
正如教宗若望保禄二世所说的那样,在祈祷中,“真正的主角是天主”。只有我们允许天主临在于我们的祈祷之中,我们的祈祷才会成为纯正且富有生命力的祈祷。
我们无法找到更恰当的解释,只能按若望宗徒说的“天主是爱,爱就是天主”来理解了。爱的天主,自然爱他所造的一切。阳光雨露并不因为谁是善人谁是恶人而区别对待,大地出产也不因为好人或恶人而不生长。
祂刚说完话,雅各伯和若望便走近祂,请求一个十分不恰当的恩惠,让他们一个坐在耶稣的右边,另一个坐在左边。耶稣答道,这“不是我可以给的,而是给谁预备了,就给谁”(参:十32-45)。
同时,我也有着“产痛”,就如主耶稣在若望福音中所使用的比喻一样(若16:21),在司铎生涯中,苦与乐、冷与暖、悲与喜总是交加而来。为现在服务登村三洞堂区而言,我又一次注定要领受主的恩典与召唤。