每到一地，他都考察当地政治经济、宗教文化，风土人情等，为其后来出书积累了丰富的第一手资料。1292年利用护送蒙古公主远嫁波斯的机会，马可波罗从福建泉州港出发，经海上丝绸之路踏上了回归的旅程。

而此村的社会、经济、文化乃至政治中心亦在天主堂。天主教在边省的发展，有惊人的成绩。就绥东而论，真正支配社会的力量，不是政府，而是教会。教会的教区，比县治的政治区域来的有效。

六、文化：《老子》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。阴阳和合，为常态、为健康、为和谐平衡。“中庸之道”不是简单的平均与折中，而是不偏不倚、不过不及之谓也。

由此可见，耶稣也并不排斥其他外教的优秀文化精髓，而是采用一种尊敬的眼光看待之、借鉴之。我又想到，梦中的“信教不分先后，爱教不分早晚；传教不分东西，护教不分南北”这句话。

教友总会执行秘书关爱华认为，亚洲不仅是耶稣诞生之处，亦是很多宗教信仰的发源地，她相信耶稣临现于不同的宗教和文化中。她对天亚社说：“希望在彼此身上看到耶稣的临在。”

如今的社会是一个多样化的社会，不同思想文化，不同信仰的人一起生活在纷繁复杂的社会里，和睦共处，协同发展是当今人类社会进步的主旋律。

这个子民由无数的面容、故事和来历组成，拥有多元文化和多种族。这正是我们的一份财富。这个子民蒙召要接纳差异，以尊重和创意帮助他们融入，而且应欢迎来自别人的新意；这个子民不怕拥抱边陲和边缘地区。

由于编著经文的作者受时代背景的局限，大都用当时流行的文言形式，虽然内容真切全备，但对文化不高的普通教友来说则显得过分高雅艰涩，因此便造成理解上的困难，加上传统习惯影响，好多教友难懂其中奥义，只能有口无心地机械诵念

另一种可以称之为“贬低”，就是说承认他的传教士身份，承认他的信仰，但是把他所做出的这种贡献归结为以传教为目的，这种贡献仅仅是他的一种手段而已，似乎挖出来，一说他的传教动机，尤其是与文化侵略等方面一联系起来

在父母的精心培育下，5个孩子无论在信仰上，还是在文化上都结实累累。长大后，都考上了大学，成绩优秀，并获得学位。生活上，Valentine&AnnaCoelho夫妇对孩子们也有独特的教育之道。