保禄，师承主耶稣的教导，通过他的牧灵信函提升每个人的价值观和人生事业。保禄将费肋孟和敖乃息摩的“主人与奴隶的关系”提升到“兄弟的关系”，进而提升到“天主儿女的关系”（费9-10,12-17）。

然而玛利亚和教会并不把婴孩耶稣据为己有，却把他献给每位真心寻求他的人，献给世界上卑微受苦的人，暴力的牺牲者，渴望和平的人。

福音启示给我们一些古人预像的满全：借着他的死亡和复活，耶稣基督把我们从罪的根本奴役中释放出来，幷为我们敞开了迈向福地，即天主之国、普世性正义、仁爱与和平国度的道路。

今天，我们教区举行150周年的庆典活动，在感恩缅怀的同时，也是在号召我们每一位司铎弟兄、每一位度奉献生活的修士、修女、每一位为天主所深爱的兄弟姊妹，要继承先人的奉献精神，师法先人爱主的火热情怀，在今天这和平的时代中

正如我一次写给一位勇敢的司铎说：“教权主义是一种受到只活在角色而不是与天主和兄弟们真实的维系中的司铎和平信徒的生命的病态”。

教会训导：基督是“和平之君”，但祂所带来的和平是心灵的转化与救恩（参《教理》§2305）。3.于是他对群众说：“你们要谨慎，远避一切的贪心，因为一个人的生命并不在于他有丰富的资产。”

1555年确定欧洲政教关系协定的《奥格斯堡和平协定》使得路德改教之后的罗马教廷、神圣日耳曼罗马帝国等欧洲各大权威系统达成妥协，在政治局面上暂时获得稳定的新的法律秩序。

一般而言，每一位新司铎都充满了一腔传教的热忱，在教会的事业上表现得兢兢业业、勤勤恳恳，主教及神父弟兄们和教友们也会给予赞扬和肯定，周围投来的是一双双羡慕的眼睛。然而，在这些背后却藏有一些潜在的危险。

他深有感触地说：我有三个儿子、两个闺女，孙男娣女54口人，天主特别照顾，儿女们的家庭事业都顺顺利利，比上不足，比下有余。在信仰上都热心事主守规矩，真用不着我操什么心。

当被钉死的耶稣死而复活后，他本人融入到了自己的事业中，他就是天国。因此，当耶稣复活后，宗徒所宣讲的不再是天国，而是死而复活的耶稣基督。对死而复活的耶稣基督的宣讲构成了宗徒职务的灵魂。