就是将西方耶稣基督的精神枝条，嫁接到中华儒家优秀传统文化的树干上，使之结出民族独立和民族复兴的和平富强之果。现代中国的玄奘，这一历史定位比较中肯。但我想现代中国的徐光启这一称呼更为恰如其分。

在这些根源中，正如我在与当地教会和年轻人的会面中所作的清晰见证，首先且首要的是圣人们:为人民献出生命的圣人们，为爱的福音作证的圣人们，在黑暗中带给人光明的圣人们;如此多的历史中的圣人，今天敦促我们克服失败主义的风险和对明天的恐惧

（N.9）身处人群中的核心地位，是我肩负的使命，这并非单单只是我生活的一部分，也不是轻易就能卸下的荣誉勋章；它并非人生的分外之业，也不只是例行公事。

教宗在信函结尾表示：我鼓励你们，借助这‘指南针’，努力使穷人得到社会包容，永远以他们为信仰和灵性上首要关注的对象。

在这段持续准备以家庭为题的世界主教会议的期间，我们特别关注家庭，它是人生的第一所学校，是友爱的首要场所。

奥萨总主教表示，「整个国际社会曾一致同意，各国的首要义务是保护国民免於种族灭绝、战争罪、反人类罪和种族清洗」。

鉴于善会要求孩子们精神——信仰——和物质方面的参与，我觉得给与他们首要位置是理所当然的。

许多传统宗教中，沉默与孤独是帮助人们重新找到自我和真理的首要空间。如果天主也在沉默中与人交流，那么人也能在沉默中发现与天主谈话、谈论天主的机会。

首要的是朝拜圣体，祈求一个平安顺利的奥运会。教会鼓励教友在日常走路、开车或搭乘公共交通的途中祈祷；亦鼓励教友在早上及傍晚特定时间与其他基督徒一起祈祷。　　

最后，教宗呼求洗者若翰的代祷，使我们懂得始终将天主放在生活中的首要位置。