所以，不管哪里有医治、治愈祈祷了，不管距离多远，教友们知道了，都是争先恐后，人们常常都是爆满。这是一个现象，人们的身体健康越来越差，对健康的追求越来越迫切。我们想要被医治，想要健康。

然而，奇怪的是，几步远的距离，走到时却已是黄昏。幸好，我已经习惯这种“奇怪”了。正要敲门时，身后又传来了一个声音：“您是找神父吗？”转身一看，是位青年人，他正很友好地向我说话：“他不在这里。”

这里距离海边并不远，但也要走一段路程。路上伯多禄寻思：钓鱼的工作我是会做的，我本来就是渔民出身。可是连钓鱼再捕鱼二十多年的时间，我还从未见过哪一条鱼的嘴里含着钱币，这可能吗？

教堂里的苦路像只有十四处，真正的苦路必定距离不短。这段不短的路途上，西满的背负与承担，无疑为上主的救赎工程增添了一笔浓墨重彩的慈悯。作为天主的独生子，耶稣的苦难是上主痛彻心扉的伤。

不重视婚前保持适度距离的价值，发生婚前关系；越来越多的同居关系；随机结合的关系；同性结合；某些地区的试婚；合同式关系，这种关系将婚姻的盟约变为经济和法律上的合同，更将盟约中的人贬低为合同中的利益；一些地区的多妻制等等

爬山时，姐夫走得很快，我们彼此间有了距离，姐夫的父亲在最后。在一个转弯处，姐夫停下脚步，不断给父亲加油。我好钦佩姐夫对父亲的耐心，反思自己对父亲的态度，一下子热泪盈眶，我不敢正视有目光能相遇的地方。

在这毫无人烟的地带，人与人之间心的距离更近了，因为我们没有利益之争，只有共同的目标——救灾解难！

再者，当人站在自己的立场去看人、事、物的时候，我们便忽略了原来他人也需要被明白、体谅与关怀，结果自然产生距离甚至对立。（待续）米尘摘自《神思》　第五期　1990年

美国人崇尚自由，所以当美国疾病控制中心（CDC）发出要居家、带口罩或保持社交距离以后，很多人不愿服从，甚至反对。更有些人只顾自己的“自由”，而不顾他人的安危。

距离教宗出访大约两个月的此刻，教宗访问的正式行程公诸于世。教宗将到访布达佩斯、布拉迪斯拉发和斯洛伐克的其它城市，在三天内发表七篇讲话、三篇讲道，并问候罗姆人团体。