“窄门”代表：宽恕我们不想宽恕的人在压力下坚持诚实与正义拒绝诱惑，即使别人都在妥协每天祈祷、守主日、行善事，哪怕别人嘲笑我们“保守”、“虔诚过头”窄门不舒适，但却通向天主的国。

在敬礼天主上，怕与爱是整个圣经新旧约的区分之一，旧约时代的法律让人心生敬畏甚至恐惧，而新约时代耶稣力图制造爱的氛围，让人从内心敬畏上主。怕和爱哪个更好？答案是显而易见的。

这种与去世亲人心理上的连接对有信仰的人而言却是一件轻而易举、甚至是理所当然的事。信仰，的确可以帮助人更容易面对生老病死的问题，尤其是死亡。2010年青海玉树地震，那个地方的人属于藏族，信仰藏传佛教。

在这方面，主教们提议，遵循教会的社会训导，重新发起促进社会正义和爱德工作，这也是因为对穷人的优先选择能使人信服福音的宣讲，为与天主的相遇建立实实在在的绿洲。　　

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各12月22日上午在梵蒂冈克莱孟厅接见了圣座各部会神长，与他们互祝圣诞佳节。教宗的讲话以圣座改革为重点，列举了引导这项改革的12个准则。教宗首先解释个人皈依的准则。

谈到陪伴，教宗再次提到主教的图像应如同牧人那样，身上带着羊的味道，也带着天主的味道。今天，我们必须成为一个走出去的教会，把基督的光带到每个边缘地区（参閲：《福音的喜乐》劝谕，20号）。

在2月4日举行的隆重弥撒中，教宗方济各借用这一图像来勉励在阿联酋生活的天主教徒做出和平的见证。教宗方济各是第一位在阿拉伯半岛主持弥撒的伯多禄继承人。

静默、学习和等待的时间紧接着行动与公开生活。对耶稣来说，做人也意味着分享公开生活所带来的成功和喜乐；分享导向成功人生的幸福。但这同时也意味着担负与公开生活相连的危机和责任。

礼仪本地化的路径、基督宗教与东西方文化的融合问（张文西神父，圣经博士，河北神学院教务长，信德文化研究所常务副所长）：文化和礼仪本地化是互相影响的，是双向的，我在学圣经中发现，古犹太文化与中国的古文化非常接近

当然，基督的复活以及我们在末日的复活并不像拉匝禄的复活——他还会再次经受人生的苦楚与死亡——而是一种超越了苦难与死亡的复活；在这种复活后的神性生命里（celestiallife，或说天上的生命），一切泪痕都将被拭去