圣女自传的最后一章对于天主的圣爱分析得非常透彻我求您垂视世界上千千万万的‘小灵魂’，我求您挑选一大批灵魂作您圣爱的牺牲。

我们既贫穷又低贱，被人视做粪土和可怜虫，我们的抱怨和抗争有什么用呢？我们只能相对无言，只能心中默默地问天主：“天主，你为什么让我们如此的渺小！

后来，确实有中国的近代制表匠甚至把利玛窦视为了行业神。在仙花寺的大厅里，除了装帧精美的西文图书，还悬挂着利玛窦带来的西洋绘画。有圣母像，还有西洋的版画作品，这些绘画是国人第一次接触到。

你们大家知道，我是如何视这些运动为圣神对教会的恩赐而看重珍视他们。但是，各种灵修运动也必须自我反省，他们在多大程度上对整个普世教会，对耶稣基督的教会的生活持开放的态度，教会虽多采多姿，依然是一个教会。

他视宗教信仰为文明社会的本质体现与文明过程的活力源泉。章开沅：在汤因比看来，任何文明的运动过程本质上都是精神的提升与衰退过程，而精神提升与衰退的载体则是宗教。

傍晚，酒井警视奉命走进3舍9号，送来了好酒好菜。听完之后，安重根异常平静地放下毛笔，说：可惜了，紧赶慢赶，只完成《序》和《前鉴》这两部分。

其中还有三位枢机主教，其中一位是圣斐理伯·内利，他远在罗马，与圣女从未见面，但他在梦幻般的神视中见到加大利纳亲口向他谈玄说道，他深感圣女意静如水，心似闲云，道理精微，感人肺腑，如春风拂面，如甘霖浇心。

钱氏在娘家听到了翁姑都患瘟疫的信息，急欲回夫家视病。她的父母爱女心切，恐怕女儿也被传染，所以力劝钱氏不要回到夫家，因为不仅仅是怕死，而是死也于事无补，只是白白送命。

根据里斯本主教批准的《拯救炼狱灵魂》一书记载，虔诚的天主教徒冼马，曾多次在神视中接待炼灵，并通过拯救炼狱灵魂为天主的救赎工程作有力的见证。该文本还着重介绍了拯救炼灵的几种方法。如：一、为炼灵奉献弥撒。

身为教父学教授，她引用教父奥力振的名言提醒教友们，语意深长：“你们惯常参与圣祭，懂得小心地接领圣体，把祝圣了的面饼视如宝物，唯恐一小碎片不慎跌到地上或失掉……但为什么你们对圣言却粗心大意？