此外，国内大部分礼书把主受洗节放在常年期内，这是错误的；吴智勋神父的《和平纶音》的编排及主受洗节的位置才是正确的，希望大家注意。

这六支歌咏团分别来自东门堂、西门堂、南门堂、总堂、黄屿堂及天音歌咏团，这些歌咏团成员基本上都是老队员，常年用歌声在教会礼仪中服务，当然，其中也不乏新加入的人员，今天，他们均接受了堂区的派遣。

《西琴曲意》传西国天籁之靡音，《西国记法》递西域记忆之门径。《畸人十篇》，人实不畸，《辩学遗牍》，学而能辨。天生斯人，乃金乃馨。卅年利公，始入中华。廿八西泰，终葬我伍。公生而悟，得其全淳。

宝昌镇天主教历史悠久，1936年时因交通不便，在宝昌教友家做弥撒；1939年，郭广音神父置换了位于宝昌镇一个占地面积1000平方米的院子改建成教堂；1948年西湾子教区石德懋派遣李树实神父任宝昌天主堂第一任本堂

保禄六世大厅回荡着音乐和活力，这只有一群年轻人聚在一起时才能在他周围散发出的活力。

教宗方济各到圣地的朝圣之旅仅3天时间，他将前往约旦、白冷和耶路撒冷。

如，白永强老人为回民，岳克元先生为佛教徒，彭香菊老人为新领洗的教友。大家虽然信仰不同，但相互理解、相互尊重，相互照顾，和谐相处，犹如一家。

弥撒当中，有34位新任教省总主教从教宗手中领受了白羊毛肩带，另一位总主教未能来罗马，留在自己教区。

明代入华的耶稣会神父在翻译天主教经典时，新创出“天主”一词为造物主Deus的译名，为传教的方便与效果，将中国先秦典籍中的“天”和“上帝”译作天主，耶稣会士白晋、马若瑟、傅圣泽等认为“在中国古书中闪耀着天主教某些主要信条的痕迹

教会一方面把目光投向白冷城，准备庆祝耶稣圣诞的来到，一方面这样邀请基督信徒喜乐”。教宗指出：“事实上，我们怀着肯定的希望等待基督的第二次来临，因为我们已经知道他的第一次来临。