面对着一个犹太人——自己民族的世仇被人抢掠打伤，自然就会说：活该！但现在这个撒玛黎雅人就宽恕了，即在觉得对方有需要的时候，忘记了过去的仇恨，去帮这个人，动了怜悯的心。

当他们去传福音时，伯多禄对犹太人说话，保禄对异教徒说话。当他们的路径交叉时，他们可能会激烈地争论，正如保禄在他的一封信中坦白承认了的那样（参见迦2：11）。

这件事，即使对于有同天主来往经验的犹太人，也是无法想象的，对于其他民族文化下人，更是匪夷所思的。然而，通过这个事实，我们只能了悟一点点天主对人的无限爱情。天主对圣母的邀请只是一个开始。

耶稣，不仅是犹太人所等待的“受傅者”（默西亚），也是我们每个人所等待的“默西亚”，更是“天主子”。信仰主耶稣，祂承担了我们的罪罚，为我们带来复活和永生，我们就开始生活主耶稣的生命，就是天主儿女的生命。

1、个人的将临期对于犹太人而言，今天依然是他们的“将临期”（耶33:14-16），他们还在等待天主借先知们所预言的“默西亚”的来临。

生活在两千七百多年前的犹太人依撒依亚先知，将上主的话传给了众人：“凡口渴的，请到水泉来！那没有钱的，也请来吧！

圣若瑟和圣母玛利亚都是平凡的犹太人，因着承行天主的旨意，他们每天和天主生活在一起。同样的，因着成为基督徒，我们无论身处何处，都和天主生活在一起。主耶稣已经答应门徒，“看！

为犹太人祈祷：我们祈求天主，开启犹太人的眼目，承认耶稣为全人类的默西亚。为尚未信仰耶稣的人祈祷：我们祈求天主圣神，光照尚未信仰耶稣的人。使他们走上得救的道路。

五旬节那天，伯多禄刚强为主作见证，开启了犹太人的门，后又受主启示，在科尔乃略的家中，开启了外邦人的门。

特别是在1846年，有一位顽固的犹太人竟奇妙地被皈化了。　　在巴黎总主教的帮助下，圣牌得到散发。