以宗教为本的机构和学校不该只因为它们对婚姻的理性观点与联邦政府不同，就丧失它们的执照或资格」。主教们强调：「由一男一女结合的婚姻定义数世纪以来举世皆然，既无关於不尊重他人，也不取决於宗教信仰。

教宗方济各特别致函与会人士，赞许这项活动承认他这位敬爱的前任的功绩，同时期勉研讨会激发新动力，促进国家与教会互敬互重以及富有成效的对话，共同建设爱的文明。

命运与自由意志之间的关系，一直是哲学和宗教领域的一个长期争议点，自由意志是指个体在做决定时的自由能力，而命运则被认为是宇宙对个体的控制，这两者似乎在概念上互相排斥，但实际上它们是可以和谐共存。

转眼间，“信德”与“信德”不知不觉地已经陪伴地方教会和中国社会及普世教会同行了四分之一个世纪。

信德网讯8月9日是常年期第十九主日，在江苏常熟花溪圣堂的早晨弥撒前，一位姐妹与大家分享了她在以色列朝圣过程中的感触。

杨晓亭神父在闭幕式上致辞信德文化研究所副所长杨晓亭博士首先，我谨代表信德文化研究所所长张士江神父及研究所全体工作同仁向这次论坛的合办单位——中国人民大学宗教系表示最衷心的感谢。

那天早上堂里的这个圆头大眼的男孩，让我看到了神父们早年信仰生活的起点与缩影。平静的一湾湖面中，映出了高山的倒影。山的最高处顶点映在水中是它的最低点。

（接上期）神枯正好与神慰相反，依纳爵总结为，“灵魂的晦暗、内心的骚扰；对卑污世物的趋向；各种煽动和诱惑惹起的不宁；引人失去信心、没有希望、没有爱情；觉得整个灵魂慵懒、冷漠、愁苦，像是离弃了他的造主真主一般

（玛2：1—12）这种对神的虔诚与执着追求的壮举，处处闪耀着信德的光芒。一、仰望星空古往今来的智者，往往夜观天象，对天遐想，望天祈祷，都期盼能找到与这万事万物的主宰沟通的渠道。三王即是如此。

我已经听到好多大学老师说人要有信仰，信宗教也是好的，但我可没有宗教信仰，仿佛从中能看出，一般知识分子自以为有理性，有知识放不下那个理性的面子，怕别人说他信教是愚昧的表现。为什么最不愿意谈基督教呢？