就是在这最后的晚餐上，为我们建立了圣体圣事：让我们领受他的圣体圣血，以此参与他的牺牲。这是天主与他的子民所建立的新的盟约。

另一方面我们要体会到十字架就是共融的一个标记、就是团结的一个标记。最后，主教邀请大家为度奉献生活者祈祷，以帮助修士修女们走好人生之路，去选择好自己的人生。

今天老姑姑就是怀着这样执着的精神走过了69年崎岖坎坷的圣召路，这的确是天主恩宠的见证。她经历过多少的磨难考验，品尝过多少的酸甜苦辣，体验过多少的人间冷暖？

这就是慈悲的时刻。我们是罪人，无论罪大罪小都是罪人。今天，主耶稣对我们每个人说：勇敢些，来吧！你不再是被丢弃者。我宽恕你，拥抱你。这就是天主的慈悲。

这就是伯多禄使命的核心！这几乎也是首席权的核心；我们为此才需要一个首席权，好能把众信徒都集合在同一信仰内。信仰并非诸多信念、理想的概要，而是信德的中心，即相信耶稣基督是真天主又是真人。

难道你们不知道：我们受过洗归于基督耶稣的人，就是受洗归于他的死亡吗？我们借着洗礼已归于死亡与他同葬了，为的是基督怎样借着父的光荣，从死者中复活了，我们也要怎样在新生活中度生。

纵观整个旷野之旅，我们可以很清楚地发现一个重要的主题，就是上主透过旷野的流浪生活磨砺了他们，使他们能更相称于自己选民的身份。

这就是爱的感染力，在为基督作证的同时，这份正能量传递给了更多的人。宋修女告诉他说：非常感谢！把爱继续分施给你周围的人就好了。安恒说。宋修女说：非常感谢高秀丽、周志佳的团队和北京乾慧IN35团队！

所以，我们今天开会纪念抗战初期“正定教堂惨案”80周年，就是回忆和回顾这段历史。从历史上发生的这些事件来促使我们思考。

基督徒的生活，是一种爱的生活，其次就是忍耐。忍耐也可以说是爱的外在表现。忍耐不是逃跑主义，也不是鲁迅先生说的阿Q精神；忍耐不是屈辱，也不是无能。有句名言：敬君子方显有德，怕小人不算无能。