每月一次的月会好似心灵家园，在这里，大家亲如兄弟姐妹，坦诚开放、真诚分享，每月的聚会成为了我们的渴望。在“夫妇恳谈”的服务和参与中，我的司铎生命有了重大转变。

接触到了更多拥有十个元宝和五个元宝的人，回望自己可怜巴巴的一个元宝，内心顿感愤怒不公、灰心失望，有人变成了网络喷子，隐藏在网名后，用键盘复制传播着愤怒、自卑、失望，或者勉强压抑着自己潜在的愤怒，牢骚满腹，无法找到解脱的办法，甚至成“

故此神父不辞辛劳，常往各地施行圣事、开神功。1875年，傅神父调离台州，任海宁车辐浜本堂。1876年，台、温、处3地有教堂10所，学校5所，教友972人，慕道者400余人。

回顾上下五千年，中国人历来以追求天人和谐、人际和谐、身心灵和谐为成己达人的至高理想。其实，这样的一种和谐思想也正是天主教会所倡导和追求的。首先，从圣经的启示来看，整本圣经都在传递一个“和好”的信息。

我们基督徒在领洗时已经在主耶稣内得到了天主的生命，成为了属于天主的人。我们已经是一个新的人了。其次，要学习以天主爱我们的爱彼此相爱。基督徒的婚姻是建立在主耶稣爱人的新而永久的盟约之内的盟约。

因此，出现了许多背离中国传统的情况，或说成是背离儒家思想文化的行为。我们不能只看到这点就说中国失去了自身的文化信仰，这是片面的。

我在就任上海教区主教之初就立即组建了教区管理委员会，下设11个委员会，重新成立了司铎咨议会。它们的设立是为了帮助我更合理更有效率地管理教区，使我能听取更多的声音，也能使我的想法得到落实。

教区特殊的农村地域组成架构被城镇化的发展所牵动，堂区内常见的身影以老年人居多，有些堂区参与弥撒的教友寥寥无几；处理与婚姻圣事相关的牧灵工作时，清楚地看到婚姻问题的普遍性，我们的婚姻观开始日渐趋向世俗化，

（9）“伯多禄这才清醒过来，说：‘现在我确实知道，主派了他的天使，来救我脱离黑落德的手和犹太人民所希望的事。’”灵修启示：我们在生命中可能也会遭遇“监狱”——困难、压迫、绝望。

耶稣受难与死亡的故事是由最后晚餐的故事揭开序幕：之后，在每次圣体圣事中欢庆战胜死亡。