在每一次人生的转折点，主耶稣也是先祈祷，再做出决定。祈祷是我们生活的高峰；生活是祈祷在实践福音中的流溢。

再从东向西看：中国的思想比想象更包容收藏于上海中华艺术宫的当代画家李根之作《对话——徐光启与利玛窦的文化盟约》，再现400年前这对友人的亲密交往：摆放着地球仪和各式书籍的木桌两旁，身着儒服的利玛窦与官员着装的徐光启展开对话

对于婚姻的“问题”，许多人在开始时，也是选择“隐藏”的，等最后无法再“遮掩”了，甚至问题“扩散”了，只好选择离婚而无法补救了。

有一位经历了许多人生艰难的教友分享说：在她人生最艰难的时刻，即使好像没有希望了，她仍然选择“再等待三天”，因为三天之后，主耶稣经过苦难，迎来了复活的新希望。

很可能先由信友团体提名，圣职人员再仔细审查候选人，最后由附近地区的主教们表决。随着基督信仰的传播，选举教宗的程序也有相应改变。

今天先谈一点有关大公会议的话题，改天再论宗教交谈的话题。Mitrophan否认教宗有不能错的特恩，他的理论根据是：自1054年教会分裂后，就没有真正意思上的大公会议了。

这里我想特别指出，上海教区在神父、修女、修士和骨干教友的培养及再培育工作中，必须坚持“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时刻起作用”的原则，这也是上海教区发展的必由之路。

，激发了教友参与堂区活动的积极性，原来进堂的教友寥寥无几，即使来的也是‘老面孔’，都是老婆老汉，现在不管主日还是瞻礼，堂内没有了空余的座位，而且年轻人越来越多，每个大瞻礼都有要求慕道

这将帮助他们在慕道者和天主圣言两者之间，促成真正的交谈。

她后来自述道：我全部都要这句话是我一生的准绳，我后来年纪长大了，对天主说：我全部都要，我不愿意做一个50％的圣人。1877年，她的慈母去世。德肋撒的父亲就带了儿女从亚冷松迁往里修。